El Evangelio de Lucas es un libro de la Biblia. Al igual que los demás evangelios, el Evangelio de Lucas relata la vida y las enseñanzas de Jesús. Es el tercer libro y el más largo del Nuevo Testamento y viene después del Evangelio de Mateo y del Evangelio de Marcos. Se cree que el evangelio fue escrito por Lucas, que era amigo del apóstol Pablo.

Lucas era médico. Escribió su evangelio para un hombre al que llama "excelentísimo Teófilo" (Lc 1:3). Lucas escribió otro libro que ocupa el quinto lugar en el Nuevo Testamento, los Hechos de los Apóstoles, que relata lo que hicieron los discípulos de Jesús tras su ascensión al cielo. Juntos, Lucas y Hechos constituyen una obra doble con una clara intención historiográfica y teológica.

A diferencia de los escritores de los evangelios Mateo, Marcos y Juan, Lucas probablemente no era judío, sino griego. Escribió el evangelio principalmente para personas no judías, (a las que los judíos llamaban gentiles). Lucas escribió para demostrar que Jesús es el Hijo de Dios. El evangelio de Lucas contiene muchas historias similares de Jesús. Cuenta más sobre el nacimiento virginal de Jesús que los otros escritores de los evangelios.

Autor y fecha

La tradición cristiana atribuye el evangelio a Lucas, compañero de viaje del apóstol Pablo, y lo describe como médico. El estilo y contenido muestran dominio del griego y una preocupación por la precisión histórica y la investigación de fuentes. La datación aceptada por muchos estudiosos sitúa la composición a finales del siglo I (aprox. 70–90 d. C.), aunque hay propuestas que la adelantan o retrasan unos decenios.

Propósito y audiencia

Lucas explica al inicio que pretende ofrecer un relato ordenado para que su destinatario, Teófilo, tenga certeza de las enseñanzas recibidas. Sus rasgos indican que escribe para lectores no judíos y para un público amplio interesado en la historia de Jesús. Entre sus objetivos destacan:

  • Presentar a Jesús como Salvador universal: la salvación se ofrece a judíos y gentiles por igual.
  • Demostrar la continuidad con la promesa divina: cumplimiento de las Escrituras y papel del Espíritu Santo.
  • Ofrecer un retrato pastoral y social: atención a pobres, marginados, mujeres y pecadores.

Fuentes y relación con los otros evangelios

Lucas comparte material con Mateo y Marcos, y también contiene material único. La reconstrucción tradicional asume que Lucas utilizó al evangelio de Marcos como fuente, una hipotética fuente de dichos compartida con Mateo (llamada "Q") y otras tradiciones propias (a veces llamadas "L").

Estructura y resumen del contenido

El evangelio puede dividirse en bloques temáticos y narrativos que facilitan su lectura:

  • Capítulos 1–2: Nacimiento e infancia

    Relatos detallados de la anunciación a Zacarías y María, el nacimiento de Juan el Bautista y de Jesús, el cántico de María (el Magnificat), la adoración de los pastores y la presentación en el templo con Simeón y Ana. Estas historias son más extensas y ricas en detalles que en otros evangelios.

  • Capítulos 3–4: Preparación y comienzo del ministerio

    La predicación de Juan, el bautismo y la genealogía de Jesús (enfocada hacia José), y las tentaciones en el desierto. Jesús comienza su ministerio público en Galilea.

  • Capítulos 4–9: Ministerio en Galilea

    Enseñanzas, milagros y llamados a los discípulos. Muchas curaciones y predicaciones que muestran la autoridad de Jesús.

  • Capítulos 9–19: Viaje hacia Jerusalén

    Este tramo contiene parábolas, enseñanzas sobre el discipulado, y episodios que preparan a los discípulos para el conflicto que se avecina. Lucas organiza gran parte del material como un viaje hacia la capital, con énfasis en la formación de la comunidad de seguidores.

  • Capítulos 19–24: Jerusalén, pasión, muerte y resurrección

    Entrada triunfal, enseñanzas en el templo, la Última Cena (relatada con matices propios), el juicio, la crucifixión, la muerte, el sepulcro y las apariciones de Jesús resucitado. El evangelio concluye con la ascensión, que enlaza con el relato de los Hechos de los Apóstoles.

Parábolas y material único

Lucas conserva muchas parábolas conocidas y varias que son exclusivas de su evangelio, entre las que destacan:

  • El Buen Samaritano
  • El Hijo Pródigo (o Padre misericordioso)
  • El rico epulón y Lázaro
  • La viuda persistente
  • El fariseo y el recaudador de impuestos
  • La moneda perdida y la oveja perdida

Estas parábolas subrayan la misericordia, el perdón, la justicia social y la universalidad de la gracia.

Temas teológicos y características

  • Universalidad de la salvación: Jesús como Salvador para todos, especialmente para los excluidos.
  • Preferencia por los pobres y marginados: atención pastoral a los necesitados, y críticas a la riqueza mal usada.
  • Énfasis en la oración y el Espíritu Santo: frecuentes escenas de oración y una presencia destacada del Espíritu en la vida de Jesús y de la iglesia naciente.
  • Rol destacado de las mujeres: María, Ana, las mujeres que acompañaron a Jesús y las que sostienen la causa apostólica reciben un lugar central.
  • Tono histórico y biográfico: lenguaje cuidado, interés por los datos y por presentar un relato ordenado y verificable.

Relación con los Hechos y su valor para la historia cristiana

Lucas y Hechos de los Apóstoles forman una unidad literaria y teológica: el primero narra la vida y ministerio de Jesús, el segundo la expansión de la iglesia y la labor misionera de Pablo y otros. Juntos ofrecen una visión coherente del plan de Dios desde la encarnación hasta la difusión del mensaje cristiano entre judíos y gentiles.

Importancia y uso

El Evangelio según Lucas ha influido profundamente en la piedad cristiana (por ejemplo, el Magnificat), en la liturgia y en la enseñanza social de la Iglesia. Sus relatos sobre la infancia de Jesús, sus parábolas y su énfasis en la compasión y la justicia social lo convierten en una fuente privilegiada para la reflexión teológica y pastoral.

En resumen, el Evangelio de Lucas ofrece un retrato cuidadosamente elaborado de Jesús como Salvador universal, con atención especial a los pobres, las mujeres y los marginados, y con un interés por presentar un relato bien documentado que explique el origen y la misión de la comunidad cristiana.