Dios: qué es, definición y creencias en religiones y filosofía

Muchas personas se han preguntado si Dios existe. Filósofos, teólogos y otros han tratado de demostrar que existe. Otros han tratado de refutar la hipótesis. En la terminología filosófica, estos argumentos versan sobre la epistemología de la ontología de Dios. El debate existe principalmente en la filosofía, porque la ciencia no se ocupa de si existen o no cosas sobrenaturales.

Hay muchas cuestiones filosóficas sobre la existencia de Dios. Algunas definiciones de Dios no son específicas. Los argumentos para la existencia de Dios suelen ser de tipo metafísico, empírico, inductivo y subjetivo. Algunas teorías tratan de explicar el orden y la complejidad del mundo sin la evolución o el método científico. Los argumentos contra la existencia de Dios incluyen típicamente argumentos empíricos, deductivos e inductivos. Las conclusiones a veces incluyen: "Dios no existe" (ateísmo fuerte); "es casi seguro que Dios no existe" (ateísmo de facto); "nadie sabe si Dios existe" (agnosticismo); "Dios existe, pero esto no se puede probar ni refutar" (deísmo o teísmo); y "Dios existe y esto se puede probar" (teísmo). Hay muchas variaciones de estas posiciones, y a veces diferentes nombres para algunas de ellas. Por ejemplo, la posición "Dios existe y esto se puede probar" se llama a veces "teísmo gnóstico" o "teísmo fuerte".

En el año 2000, aproximadamente el 53% de la población mundial formaba parte de una de las tres principales religiones abrahámicas (33% cristiana, 20% islámica, menos del 1% judaísmo), el 6% del budismo, el 13% del hinduismo, el 6% de la religión tradicional china, el 7% de otras religiones y menos del 15% como no religioso. La mayoría de estas creencias religiosas implican a Dios o a dioses. Algunas religiones no creen en un dios o no incluyen el concepto de dioses.

Las religiones abrahámicas son monoteístas muy populares. Las religiones abrahámicas más conocidas son el judaísmo, el cristianismo y el islam. Monoteísta significa que la gente de estas religiones cree que sólo hay un Dios. En el judaísmo no se suele decir el nombre de Dios, pero algunos judíos lo llaman hoy YHWH (Yahvé) o Jehová. Los musulmanes dicen la palabra Alá, que es la palabra árabe para "Dios".

Los creyentes de las religiones abrahámicas (excepto los creyentes islámicos) creen que Dios ha creado a los seres humanos a su imagen y semejanza, pero esta idea no es fácil de entender por la humanidad. Una idea artística es la de un anciano sabio en uso desde el Renacimiento.

Dios en el cristianismo

La Biblia cristiana habla de Dios de diferentes maneras. Dentro del canon cristiano, el Antiguo Testamento habla de "Dios Padre", mientras que los Evangelios del Nuevo Testamento tratan de Jesús, o "Dios Hijo". Muchos cristianos creen que Jesús fue la encarnación de Dios en la Tierra. Los cristianos consideran que el Espíritu Santo también es Dios, la tercera persona de Dios.

En el Nuevo Testamento, hay tres seres de los que se dice que son Dios en diferentes formas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (también conocido como el Espíritu Santo). Esto se llama la Trinidad. Aunque la palabra "Trinidad" no está en la Biblia, la palabra utilizada para Dios en el capítulo uno del Génesis es en realidad plural, y la frase "en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo" se utiliza en el Nuevo Testamento, (por ejemplo, en Mateo 28:19). Otra palabra que los cristianos creen que tiene exactamente el mismo significado que "Trinidad" es la palabra "Divinidad", que aparece en la Biblia.

Los cristianos creen que Dios se encarnó en un cuerpo humano, a través del proceso normal de nacimiento, creciendo normalmente en un hombre llamado Jesús o (Yeshua), viniendo a la Tierra específicamente para dar a cada persona una oportunidad de salvación de su propio mal, llamado pecado. El efecto de la maldad personal va mucho más allá de las repercusiones que los seres humanos se causan unos a otros en el mundo, sino que afecta a la relación de uno con Dios Padre, y ese aspecto del ser no puede abordarse a través de los propios esfuerzos de mejora de uno mismo, sino que requiere la intervención de Dios para enderezarlo. Cuando Jesús rezaba y hablaba con Dios, le llamaba "Padre", y enseñaba a los demás a hacer lo mismo.

Jesús también enseñó que uno debe nacer de nuevo para recibir el Espíritu de Dios, de lo contrario uno permanece separado de Dios, actuando meramente desde su propia mente, siendo así vulnerable al engaño de las filosofías humanas o de las muchas filosofías espirituales que no vienen de Dios sino de los ángeles caídos, que están dentro de varias religiones falsas. Después de que una persona acepta conscientemente el don gratuito de la vida eterna, que ofrece el sacrificio de Jesús, Dios viene a vivir en el individuo, como Dios vivía en la humanidad antes de la Caída.

En el hinduismo, sólo hay un Dios, llamado Brahman, pero se dice que Brahman ha tomado muchas encarnaciones diferentes. Algunas de ellas son Rama, Krishna, Buda, Shiva, Kali, Parvati y Durga. Para muchos forasteros, la adoración de las diferentes encarnaciones de Dios se considera la adoración de muchos dioses. Sin embargo, en realidad sólo se trata de la adoración de un Dios de diferentes maneras.

Algunos hindúes también creen que el espíritu de Dios vive en todos. Esta idea se denomina Vedanta Advaita, que es el término hindú para el monismo.

Religiones como el budismo y el confucianismo implican el culto a muchos dioses, o a veces a ninguno.

En el sintoísmo no existe un único Dios específico, como en la mayoría de las religiones, sino una gran variedad de deidades llamadas kami, que son el espíritu y la esencia de todas las cosas de la naturaleza, tanto animadas como inanimadas, incluyendo incluso las rocas, los árboles y la poesía, por ejemplo. Como el sintoísmo es una religión politeísta, se suele creer que hay ocho millones de kami (八百万の神 yaoyorozu-no-kami), en el idioma japonés, el número "ocho millones" se utiliza normalmente para significar infinito.

Los filósofos pueden hablar de Dios o de dios; a veces hablan de un dios concreto, pero otras veces sólo hablan de la idea de dios.

Uno de los primeros filósofos occidentales que escribió sobre Dios de forma monoteísta fue el griego Aristóteles, que describe a Dios como la Causa Suprema. Aristóteles veía a Dios como un ser que hace que todo ocurra, pero que no está influenciado por nada más.

La idea de un Dios "todopoderoso" plantea algunas cuestiones interesantes. Una de ellas se llama la paradoja de Dios. Se pregunta si Dios puede hacer una montaña (o roca) tan pesada que no pueda levantarla. La pregunta considera si un dios "que lo puede todo" podría hacer dos cosas que son mutuamente contradictorias.

Ha habido varios intentos de demostrar la existencia de Dios con la lógica. Blaise Pascal dijo que es mejor creer que hay un dios, que creer que no lo hay. Este argumento se conoce hoy como la apuesta de Pascal. Hay que tener en cuenta que Blaise Pascal era matemático, y utilizó este argumento para ilustrar el concepto de valor esperado en estadística. Otros intentos conocidos como el argumento ontológico, el argumento cosmológico y el argumento teleológico en la actualidad. Kurt Gödel formuló un argumento para la existencia de Dios utilizando la lógica modal en la década de 1970.

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