Budismo chino | Budismo escrito en caracteres chinos

Historia

Existen leyendas que afirman que Laozi era el propio Buda, o que éste procedía del reino tibetano de Zhangzhung. Hay otras leyendas que afirman que el budismo existía en China desde la antigüedad (antes de la dinastía Qin).

Dinastía Qin (221-206 a.C.)

El Shiji 《史記-秦始皇本紀》tiene una sección called「禁不得祠」(jin bude ci). En ella se dice:

"徙謫，實之初縣。禁不得祠。明星出西方。"

En el siglo XX, el erudito japonés Fujita Toyohachi (藤田丰八) dijo que el budismo entró en China durante la dinastía Qin. La palabra 不得 (pinyin: "bude"; pronunciación aproximada: boo-duh) se pronuncia casi exactamente como la palabra sánscrita "Buda". Se utilizó para escribir Buda en la lengua china. Otros (como 铃木券太郎) no estaban de acuerdo. Además, es poco probable que se utilice 得 para transliterar. Y según la evolución de los tonos chinos, 不得 sonaría algo así como putug (郑张尚芳 dice "不得" es [pɯtɯːɡ]).

Dinastía Han (206 a.C. - 220 d.C.)

Generalmente se cree que el budismo fue introducido durante la dinastía Han (occidental, antes del 1 a.C.). Vino de las regiones occidentales y de la Ruta de la Seda.

Según los Weilüe《魏略‧西戎傳》、《魏書‧釋老志》and otros registros, los hombres del emperador Ai de Han dieron al pueblo el Sutra de la Pagoda《浮屠经》。

En el año 67, el emperador Ming de Han soñó con el "Pueblo Dorado". Envió gente a reunirse con monjes en las regiones occidentales. Estos monjes trajeron más textos budistas. Construyó el templo del caballo blanco (白马寺) y tradujo 42 capítulos de la escritura 《四十二章經》。

Existe un relato según el cual el emperador Ming de Han (28-75 CE) ayudó a introducir el budismo en China. El (siglo III-V) Mouzi Lihuolun dice:

Antiguamente, el emperador Ming vio en un sueño a un dios cuyo cuerpo tenía el brillo del sol y que volaba ante su palacio; y se alegró enormemente por ello. Al día siguiente preguntó a sus funcionarios: "¿Qué dios es éste?", dijo el erudito Fu Yi: "Su súbdito ha oído decir que en la India hay alguien que ha alcanzado el Dao y que se llama Buda; vuela en el aire, su cuerpo tenía el brillo del sol; éste debe ser ese dios".

Los Ming enviaron entonces gente a Tianzhu (sur de la India) para aprender más. Las escrituras budistas regresaron a China a lomos de caballos blancos, por lo que el Templo del Caballo Blanco recibió su nombre. También regresaron con ellas dos monjes indios, llamados Dharmaratna y Kaśyapa Mātaṅga.

Se discute si el emperador Ming soñó realmente con el pueblo dorado. Sin embargo los estudiosos coinciden en que alrededor de su época el budismo llegó desde el xiyu.

Un príncipe parto llamado An Shigao viajó a China y ayudó a traducir algunos textos indios al chino.

En el año 167 algunos Yuezhi (tribus de Asia Central) también ayudaron a traducir algunas cosas.

Durante esta época, el budismo mahayana se hizo popular en China. Los Han lo "sinicizaron" para convertirlo en budismo Han.

En Chongqing se desenterró un antiguo Yao Qian Shu (artefacto del árbol del dinero). Un Buda estaba sentado en él. Se dice que fue fabricado en el cuarto año de Yan guang (125 EC). Se trata del Buda de bronce más antiguo que se ha encontrado en China. Hay otra escultura temprana de Buda en Sichuan sobre una tumba.

Las primeras escuelas budistas

Los Sarvastivadinns, los Dharmaguptakas y otras escuelas fueron importantes para el budismo Han.

Seis dinastías (220-589)

Algunos chinos pensaban que el budismo era perjudicial para la autoridad del gobierno, que los budistas ayudaban a mejorar la economía, que el budismo era bárbaro y no merecía formar parte de la cultura china. Sin embargo, otros mezclaron el budismo con el taoísmo. Los dos iban bien juntos. Ambos fomentan la meditación. Y así, las ideas budistas se utilizaron en el taoísmo y viceversa.

Alrededor de esta época, el budismo Han comenzó a extenderse a Corea, Japón y Vietnam. Ya era popular en el sur de China.

Kumārajīva (334-413)

China controlaba Kucha, un reino budista en Xinjiang. Encarcelaron a Kumarajiva pero lo liberaron en el año 401 porque era un buen budista.

Llegó a ser influyente en el budismo Han.

Al emperador Yao Xing del estado de Qin posterior le gustaba.

Realizó varias buenas traducciones (desde el 402 al 413 d.C.).

Esto incluye el Sutra del Diamante, el Sutra de Amitabha, el Sutra del Loto, el Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra, el Mūlamadhyamakārikā y el Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra.

Budismo Chán

En el siglo V, las enseñanzas Chán (Zen) comenzaron en China. Bodhidharma, una leyenda, la inició.

La escuela sigue el Laṅkāvatāra Sūtra y el Diamante Sūtra (Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra) . También fue llamada la "Escuela del Vehículo Único".

Eran famosos por sus historias de encuentros y koans y por sus métodos de enseñanza. Nan Huai-Chin dice:

La enseñanza del zen era una transmisión separada, al margen de las enseñanzas de las escrituras, que no planteaba ningún texto escrito como sagrado. El zen apuntaba directamente a la mente humana para permitir a las personas ver su verdadera naturaleza y convertirse en budas.

Dinastía Tang (618-907)

El viaje de Xuanzang hacia el oeste

Durante la dinastía Tang y entre los años 629 y 645, el monje Xuanzang fue a la India y visitó más de cien reinos. Él y escribió sobre su viaje a occidente. Su escrito es importante para estudiar la India durante este periodo de tiempo.

Visitó muchos lugares espirituales, muchas personas espirituales y aprendió muchas cosas espirituales. Conoció a personalidades budistas.

Regresó a China con 657 textos sánscritos, regalos, estatuas y recuerdos budistas, todo ello en veintidós caballos.

Xuanzang creó un centro de traducción en Chang'an (actual Xi'an). Atrajo a personas de toda Asia oriental. Xuanzang tradujo 1.330 libros al chino. Su parte favorita del budismo era el Yogācāra, o "sólo conciencia".

Durante esta época, el budismo Han Chan se hizo popular en Japón.

Dinastía Song (960-1279)

Durante la dinastía Song, el Chán (禪) fue utilizado por el gobierno para reforzar su control sobre el país. El chán se convirtió en el tipo de budismo chino más popular.

Dinastía Yuan (1279-1368)

Durante la dinastía Yuan, a los emperadores mongoles les gustaba el budismo tibetano, así que contrataron a monjes tibetanos como funcionarios del gobierno. Esto provocó la corrupción. Más tarde, la dinastía Ming derrocó a los Yuan y los lamas tibetanos dejaron de influir en la corte.

Dinastía Ming (1368-1644)

La escuela Chan era tan popular que todos los monjes pertenecían a ella. Los budistas chinos, tanto hombres como mujeres, escribieron bonitas poesías durante esta época.

Dinastía Qing (1644-1911)

Los Qing apoyaron el budismo tibetano.

Hacia 1900, los budistas de otros países asiáticos se interesaron por el budismo chino. Anagarika Dharmapala visitó Shanghai en 1893. Él y otros indios intentaron que los chinos ayudaran a revivir el budismo en la India. Los budistas japoneses también visitaron China. En ese momento (y quizás antes) China era el país con más budistas del mundo.

 
Monjes budistas chinos de la dinastía Qing  


Bodhisattva Avalokitesvara (Guanyin), madera, siglo XI, dinastía Song del Norte, Museo de Arte de San Luis  


Las ruinas de la Universidad de Nalanda, en la India, donde estudió Xuanzang.  


Estatua de Xuanzang en la Pagoda Gigante del Ganso Salvaje en Xi'an.  


Estatua de Kumārajīva frente a las cuevas de Kizil en Kuqa, Xinjiang, China  


Templo del Caballo Blanco, tradicionalmente considerado como el origen del budismo chino.  


Mapa que muestra la difusión y las principales divisiones del budismo  


東漢四川青銅搖錢樹上有西王母與坐佛。  

Enseñanzas

El budismo Han utiliza conceptos del budismo, el confucianismo y el taoísmo. Adoran a Buda y a los Bodhisattvas dándoles comida, flores, etc. Son veganos. Creen en Dios y en el infierno, en la vida después de la muerte y en el karma.

 

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