Sijismo (Sikhismo): definición, orígenes y creencias fundamentales
Sijismo: definición, orígenes y creencias fundamentales. Descubre a Guru Nanak, el Adi Guru Granth Sahib, el monoteísmo sikh, tradiciones, historia y prácticas clave.
El sijismo (/ˈsɪkɪzəm/), también conocido como sikhi (Punjabi: ਸਿੱਖੀ Sikkhī, [ˈsɪkʰiː], de ਸਿੱਖ, sij, 'discípulo', 'buscador' o 'aprendiz') o sijismo, es una religión originaria de la India. Es una de las religiones dhármicas o índicas que se originaron en el subcontinente indio y cuyos seguidores se llaman "sijs" o "sikhs". La palabra sikh proviene de la raíz sánscrita śiṣya (discípulo) o śikṣa (instrucción). Su libro sagrado es el Adi Guru Granth Sahib Ji (habitualmente abreviado como Guru Granth Sahib). Guru significa maestro y Granth significa libro o texto en sánscrito y en las lenguas derivadas del subcontinente.
Orígenes e historia temprana
El sijismo fue fundado alrededor de 1469 con el nacimiento de Guru Nanak Dev, considerado el primero de los Diez Gurús Sikh. Guru Nanak (1469–1539) formuló una enseñanza centrada en la unidad de Dios, la igualdad humana y la práctica espiritual activa en la vida cotidiana. Sus composiciones (hymnos y oraciones, llamados shabads) fueron la base de la tradición litúrgica sij y posteriormente se incorporaron en el canon religioso.
A lo largo de los siglos XVI y XVII, los nueve Gurús que siguieron desarrollaron la comunidad sij (la panth), institucionalizaron prácticas religiosas, promovieron la igualdad social y, frente a la persecución de algunos gobernantes, también definieron una dimensión marcial y de defensa de la justicia social. En 1699, el Décimo Gurú, Guru Gobind Singh, estableció la Khalsa, una comunidad de sikhs iniciados con identidad propia y disciplina colectiva, en la festividad de Vaisakhi. Ese acto incluyó la ceremonia de iniciación conocida como Khande di Pahul (o Amrit Sanskar).
El Guru Granth Sahib y la línea de Gurús
El texto que los sijs veneran como autoridad espiritual y guía es el Siri Guru Granth Sahib. Muchas de las composiciones que forman este canon fueron recopiladas inicialmente por el quinto Gurú, Guru Arjan Dev, en el Adi Granth (publicado en 1604). En 1708, antes de su muerte, Guru Gobind Singh declaró al Granth Sahib como su sucesor eterno y ordenó que los sikhs lo aceptaran como su Guru perpetuo: "Sab Sikhan ko hukam hai Guru Manyo Granth" ("A todos los sikhs se les ordena tomar el Granth como Guru"). A diferencia de otras tradiciones, el canon sij incluye obras no solo de los Gurús sikhs, sino también de santos y poetas de corrientes bhakti y sufí (por ejemplo, figuras como Kabir y Baba Farid), lo que refleja una apertura hacia enseñanzas espirituales que condenaban la superstición y la discriminación de castas.
Creencias fundamentales
- Monoteísmo y unidad de Dios: El sijismo enfatiza la creencia en un único Dios trascendente e inmanente (a menudo referido como Waheguru). Aunque a veces descrito con términos monoteístas occidentales, su énfasis es místico: lo Uno se manifiesta en la diversidad.
- Igualdad y rechazo del sistema de castas: El sijismo defiende la igualdad de todas las personas independientemente de su casta, género o credo.
- Vida activa y ética: La fe sij promueve la práctica de la meditación en el Nombre de Dios (Naam Japna), el trabajo honesto (Kirat Karni) y la generosidad o servicio desinteresado (Seva).
- Comunidad y convivencia: La Sangat (comunidad de creyentes) y el Pangat (comer juntos en igualdad) son elementos centrales; en los gurdwaras se sirve el langar, una cocina comunitaria gratuita abierta a todas las personas.
Prácticas, ritos y símbolos
La vida religiosa sij incluye la recitación de himnos (Gurbani), oraciones diarias (Nitnem), lecturas continuas del Guru Granth Sahib (Akhand Path) y festividades como el nacimiento de los Gurús (Gurpurbs) y Vaisakhi. Entre los símbolos y prácticas distintivas se destacan las llamadas "Cinco K" ( artículos de fe que llevan los sikhs iniciados en la Khalsa):
- Kesh — cabello sin cortar.
- Kanga — un pequeño peine de madera para mantener el cabello ordenado.
- Kara — un brazalete metálico (generalmente de acero) que simboliza la unidad con Dios y la acción correcta.
- Kachera — ropa interior de algodón que simboliza la disciplina y la modestia.
- Kirpan — una daga o espada corta que representa la obligación de defender la justicia y proteger a los débiles.
Gurdwara y lugares sagrados
El lugar de culto sij es el gurdwara, donde se reúne la comunidad para orar, escuchar lecturas del Guru Granth Sahib y compartir el langar. El gurdwara más conocido y sagrado para muchos sikhs es el Harmandir Sahib (conocido como el Templo Dorado) en Amritsar, Punjab.
Demografía y diáspora
Hoy en día hay aproximadamente entre 25 y 30 millones de sikhs en el mundo, lo que convierte al sijismo en una de las religiones organizadas más importantes a nivel global. La mayoría vive en el estado de Punjab en la India, pero existe una diáspora significativa en países como Reino Unido, Canadá, Estados Unidos, Malasia, Australia y otros. Desde finales del siglo XIX y especialmente durante el periodo colonial británico y las migraciones del siglo XX, muchos sijs emigraron a Norteamérica, África y el sudeste asiático; allí desempeñaron roles importantes, por ejemplo, en la construcción de ferrocarriles, en la apertura del Oeste norteamericano y en obras de infraestructura como el Canal de Panamá.
Identidad y aportes culturales
Los sikhs suelen reconocerse por el turbante (Dastaar o Pagri), que para muchos es un signo de identidad religiosa y dignidad; lo pueden llevar tanto hombres como mujeres. La lengua litúrgica y cultural principal del sijismo es el punjabi, escrito en la escritura Gurmukhi, creada para preservar las enseñanzas de los Gurús. A lo largo de la modernidad, la comunidad sij ha contribuido en política, artes, empresariado y servicio público en los países donde se asientan.
Notas sobre interpretación
Muchas fuentes describen al sijismo como una religión monoteísta. Sin embargo, como señala la estudiosa Eleanor Nesbitt, la interpretación del sijismo desde categorías monoteístas semíticas puede resultar limitante; el énfasis sij está en la conciencia mística del Uno que se expresa a través de la multiplicidad de la creación, combinando devoción, ética social y experiencia directa de lo divino.
En conjunto, el sijismo es una tradición que integra experiencia mística, compromiso social, prácticas comunitarias y una identidad religiosa claramente definida por sus textos sagrados, sus Gurús y sus instituciones, con una fuerte llamada a la igualdad, la justicia y el servicio desinteresado.
El Khanda es el símbolo principal del sijismo.
Creencias
El Guru Granth Sahib no es sólo un libro sagrado para los sijs, sino que se le respeta y se le trata como un ser vivo, ya que es oficialmente El Gurú Eterno (Maestros). El Shri Guru Granth Sahib no ha sido escrito por un solo ser humano, sino por santos de todas las sociedades y religiones. Es un maestro universal para todas las religiones que da el mensaje de un Dios único y respeta a todos los humanos de todas las religiones.
Algunas creencias básicas
- No hay nada que esté más allá o fuera del Dios único. Por lo tanto, no hay nada que sea creado o destruido, ya que la creación y la destrucción siguen siendo sólo una parte del uno.
- El objetivo de la vida es centrarse en ser uno con Dios. Esto se consigue mediante la meditación, la oración y la compañía de otras personas que comparten un objetivo similar.
Dios
El sijismo enseña que Dios dura para siempre, no puede ser visto y no tiene cuerpo. Por lo tanto, Dios no tiene género. Se enseña que Dios creó el universo y lo mantiene en funcionamiento. Se considera que Dios es infinito, Alfa y Omega, sin principio ni fin. Los sikhs adoran a Dios y meditan en su nombre mediante una intensa (apasionada) repetición. Creen que todo es una parte de Dios y que Dios es una parte de todo. Lo bueno, lo malo y lo neutro no son aplicables a Dios y sólo se refieren a los seres humanos, ya que la filosofía sij indica que los seres humanos nacen innatamente buenos. Desde que Dios creó el mundo puede destruirlo cuando quiera.
Salvación
Todos los seguidores intentan alcanzar la salvación, es decir, intentan romper el proceso de renacimiento y convertirse en uno con Dios. Lo que impide a la gente alcanzar la unión es el mal karma. Se enseña que el mal karma está causado por el orgullo, la ira, la codicia, el apego y la lujuria. Los sikhs tratan de mantenerse alejados de estas cosas. Los sijs también creen que una parte de Dios reside dentro de todo lo que hay en el mundo. Una vez que un individuo descubre a Dios en su interior y deja de buscar en otra parte, entonces puede alcanzar la salvación.
El pueblo sij
Templos
Un templo sij se llama Gurdwara (que significa "la casa del Gurú"). Es el lugar de culto de la religión sij. En el templo se celebran las ceremonias de nacimiento, muerte, bautismo y matrimonio. Hay cuatro puertas para todas las religiones. Cuando una persona entra en el templo, debe llevar la cabeza cubierta. No hay sillas en el templo, por lo que la gente se sienta en el suelo.
El templo también sirve de cocina. En la cocina se dona la comida del festival, que es preparada y cocinada por voluntarios. Toda la comida que se ha hecho allí se comparte con toda la comunidad que visita el templo ese día. La comida es vegetariana y se llama Langar.
El Templo Dorado de Amritsar es el templo más famoso de toda la fe sij. Está cubierto de oro.
En una Gurdwara no se puede reservar o apartar un lugar especial para ningún dignatario, ya que todos se consideran iguales. El servicio consiste en el canto de la liturgia, así como en la exposición de la historia, la tradición y la teología sij. En la sociedad india tradicional, las personas de casta alta y baja estaban rígidamente segregadas. Para combatir este problema social, la cocina comunitaria sij, o langar, exige que todos se sienten uno al lado del otro y coman juntos, enseñando así el concepto de igualdad al romper todas las barreras de casta y clase. Todas las ciudades importantes de Estados Unidos y Canadá tienen gurdwaras sijs y están abiertas a todos los sijs que acuden a ellas para adorar a Dios.
Vaisakhi
El Vaisakhi es un importante festival celebrado por los sikhs. El Vaisakhi también se conoce como Basaki. Es la fiesta de la cosecha en la región del Punjab. El Vaisakhi se celebra el primer día del mes Basak, en el calendario sij.
Gurús y autoridad religiosa
El término gurú proviene del sánscrito gurū, que significa maestro, guía o mentor. Las tradiciones y la filosofía del sijismo fueron elaboradas por diez gurús desde 1469 hasta 1708. Cada gurú añadió y reforzó el mensaje enseñado por el anterior. Esto dio lugar a la creación de la religión sij.
Y el Gurú eterno es el Sri Guru Granth Sahib, que no es sólo un libro sino que contiene los escritos de cada Gurú.
Además de lo anterior, los sijs también creen en quince bhagats o santos, incluidos los de otros credos, cuyas palabras y hechos han sido adoptados en el sijismo por los diez grandes gurús. El más notable de estos bhagats es el santo sufí del Punjab, Hazrat Baba Farfood
Bancos de alimentos
Los sijs creen en la igualdad, por lo que tienen bancos de alimentos para ir a buscar comida gratis.
Datos adicionales
Se dice que los sijs tienen que dar el 10% de sus ganancias a la caridad.
Los sikhs creen en la igualdad, por lo que todos son iguales en dinero. Nadie es pobre y nadie es rico. Existe un alfabeto sij. El sijismo, religión y filosofía, se fundó en la región del Punjab del subcontinente indio a finales del siglo XV. Los sijs llaman a su fe Gurmat (Punjabi: "el camino del Gurú"). Según la tradición sij, el sijismo fue establecido por el gurú Nanak (1469-1539) y posteriormente dirigido por una sucesión de otros nueve gurús.
| Tiempo en orden cronológico | Nombre | Fecha de nacimiento | Gurú en | Fecha de la muerte | Edad en el momento de la muerte | Padre | Madre |
| 1 | Guru Nanak Dev Ji | 1469 | - | 22 de septiembre de 1539 | 70 | Mehta Kalu | Mata Tripta |
| 2 | Guru Angad Dev Ji | 31 de marzo de 1504 | 7 de septiembre de 1539 | 29 de marzo de 1552 | 48 | Baba Pheru | Mata Ramo |
| 3 | Guru Amar Das Ji | 5 de mayo de 1479 | 26 de marzo de 1552 | 1 de septiembre de 1574 | 95 | Tej Bhan Bhalla | Mata Bakht |
| 4 | Guru Ram Das Ji | 24 de septiembre de 1534 | 1 de septiembre de 1574 | 1 de septiembre de 1581 | 46 | Baba Hari Das | Mata Daya Vati |
| 5 | Guru Arjan Dev Ji | 15 de abril de 1563 | 1 de septiembre de 1581 | 30 de mayo de 1606 | 43 | Rām Dās | Mata Bhani |
| 6 | Guru Har Gobind Sahib Ji | 19 de junio de 1595 | 25 de mayo de 1606 | 28 de febrero de 1644 | 48 | Arjun Dēv | Mata Ganga |
| 7 | Guru Har Rai Ji | 16 de enero de 1630 | 3 de marzo de 1644 | 6 de octubre de 1661 | 31 | Baba Gurditta | Mata Nihal |
| 8 | Guru Har Krishan Ji | 7 de julio de 1656 | 6 de octubre de 1661 | 30 de marzo de 1664 | 7 | Hari Rā'i | Mata Krishan |
| 9 | Guru Tegh Bahadur Ji | 1 de abril de 1621 | 20 de marzo de 1665 | 11 de noviembre de 1675 | 54 | Hari Gōbind | Mata Nanki |
| 10 | Guru Gobind Singh Ji | 22 de diciembre de 1666 | 11 de noviembre de 1675 | 7 de octubre de 1708 | 41 | Tēġ Bahādur | Mata Gujri |
| 11 | Guru Granth Sahib Ji | n/a | 7 de octubre de 1708 | n/a | n/a | - | - |
5 Ks
Khalsa es la comunidad militar del sijismo. Un sij debe seguir las 5 Ks:
- Tener el pelo sin esculpir o sin cortar. Esto se llama Kesh. Ya sea hombre o mujer, una persona debe mantener su Kesh cubierto. La gente suele cubrir su Kesh con un turbante, o un pañuelo (Chunni).
- Un peine de madera en el pelo. Esto se llama Kanga. Esto simboliza la limpieza, que es una parte importante del sijismo.
- Un brazalete de acero. Esto es para la protección y el recordatorio físico de que uno está ligado al Gurú. Esto se llama Kara. Esto es para mostrar que Dios no tiene principio ni fin.
- Ropa interior de algodón que debe llevarse siempre. Esto se llama Kachera. Es un recordatorio para mantenerse alejado de la lujuria y el apego.
- Una espada. Se lleva para defender la fe y proteger a los débiles. Se llama Kirpan. Sólo debe usarse en defensa propia. En la actualidad, muchas de ellas están soldadas.
Preguntas y respuestas
P: ¿Qué es el sijismo?
R: El sijismo es una religión originaria de la India. Es una de las 5 religiones dhármicas o religiones índicas, lo que significa que se originó en el subcontinente indio y cuyos seguidores se llaman "sijs".
P: ¿De dónde procede la palabra 'sij'?
R: La palabra 'Sikh' viene de la raíz sánscrita œiṣya que significa discípulo, o œikṣa que significa instrucción.
P: ¿Cuál es el libro sagrado del sijismo?
R: El libro sagrado del sijismo es el Adi Guru Granth Sahib Ji. Guru es la palabra para maestro en sánscrito mientras que Granth es la palabra para libro, escritura o texto en sánscrito.
P: ¿Cuántas personas siguen el sijismo?
R: Se calcula que unos 180 millones de personas son seguidores del sijismo, lo que la convierte en la quinta religión organizada del mundo, después del cristianismo, el islam, el hinduismo y el budismo.
P: ¿Dónde se puede practicar esta religión?
R: Esta religión se puede practicar principalmente en el sur de Asia.
P: ¿Quién dio vida a esta fe? R: Esta fe fue traída a la vida alrededor de 1469 por el Gurú Nanak Dev, quien también fue conocido como uno de los "Diez Gurús". Inspiró y elevó a la humanidad a vivir una vida de verdad, rectitud y espiritualidad a través de sus Himnos y Oraciones (Shabads).
P: ¿Qué ceremonia estableció Guru Gobind Singh en el día de Vaisakhi?
R: En el día de Vaisakhi ,Guru Gobind Singh estableció la ceremonia de bautismo Khande di Pahul en la que los sikhs eran iniciados en el Khalsa y se les exigía guardar las 5 Ks que son artículos de fe .
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