María (madre de Jesús): biografía, origen y papel religioso
Descubre la biografía, origen y el papel religioso de María, madre de Jesús: historia, tradiciones y su influencia en las religiones abrahámicas.
En las religiones abrahámicas, María (judeo-arameo מרים Maryām "Amarga"; árabe: مريم (Maryam); griego septuaginto Μαριαμ, Mariam, Μαρια, María; siríaco: Mart Maryam) fue la madre de Jesús. Su historia se cuenta en el Nuevo Testamento de la Biblia.
Origen del nombre y contexto histórico
El nombre María tiene raíces en las lenguas semíticas y aparece en varias formas: en hebreo/judeo-arameo como Maryām, en griego como Mariam o Maria, y en árabe como Maryam. Históricamente se la sitúa en la Palestina del siglo I, en la región de Galilea y Judea, en el contexto del judaísmo del Segundo Templo. Los evangelios canónicos no ofrecen un dato exhaustivo sobre su vida anterior y familiar más allá de nombres como José (su esposo o esposo adoptivo según la tradición), y de varios episodios claves relacionados con el nacimiento y la infancia de Jesús.
Relatos bíblicos y textos apócrifos
Los principales relatos sobre María aparecen en los Evangelios de Mateo y Lucas. Entre los episodios más conocidos están:
- Anunciación: el ángel anuncia que dará a luz a Jesús por obra del Espíritu Santo.
- Natividad: el nacimiento de Jesús en Belén y la adoración de pastores y magos (según Mateo y Lucas).
- Presentación en el Templo: la presentación del niño Jesús y las profecías de Simeón y Ana.
- Vida pública de Jesús: presencia en algunas escenas (por ejemplo las bodas de Caná) y al pie de la cruz, donde Jesús la encomienda al discípulo Juan.
Además de los evangelios canónicos, existen textos apócrifos y protoevangélicos (como el Protoevangelio de Santiago) que amplían detalles sobre su nacimiento, su infancia y su virginidad perpetua. Estas obras influyeron en la devoción y en ciertas tradiciones litúrgicas y artísticas, aunque no forman parte del canon bíblico aceptado por la mayor parte de las iglesias.
Doctrinas y creencias principales
La figura de María ha generado doctrinas y creencias distintas según las confesiones:
- María como Theotokos (Madre de Dios): título afirmado en el Concilio de Éfeso (431) y central para muchas tradiciones cristianas porque subraya la divinidad de Cristo y la maternidad de María respecto al Hijo encarnado.
- Inmaculada Concepción: dogma católico que sostiene que María fue concebida sin pecado original (proclamado en 1854).
- Perpetua virginidad: creencia tradicional en muchas iglesias de que María permaneció virgen antes, durante y después del nacimiento de Jesús.
- Asunción/Ascensión de María: en la Iglesia católica se proclama la Asunción al cielo (dogma de 1950) y en la ortodoxia se celebra su tránsito y asunción; los detalles varían entre las tradiciones.
En el protestantismo, la veneración de María tiende a ser menor: se la respeta como madre de Jesús y ejemplo de fe, pero muchas doctrinas marianas desarrolladas por la tradición católica y ortodoxa no son aceptadas por las iglesias protestantes clásicas.
Veneración, devociones y apariciones
La devoción a María se expresa de múltiples formas: rezo del rosario, letanías, himnos, procesiones, consagraciones y festividades litúrgicas. A lo largo de los siglos han surgido numerosas advocaciones (por ejemplo Nuestra Señora de Guadalupe, de Lourdes, de Fátima, de Czestochowa) vinculadas a apariciones, imágenes o milagros. Algunas apariciones fueron reconocidas por autoridades eclesiásticas locales o centrales; otras permanecen en el ámbito de la devoción popular.
María en el islam
En el Corán María (مريم) es una figura respetada y la única mujer mencionada por nombre en el texto sagrado islámico. Se le reconoce por su piedad y pureza, y se narra la anunciación y el nacimiento milagroso de Jesús (Isa) sin padre humano. En el islam, María no es objeto de culto, pero sí de gran veneración y respeto como madre de un profeta.
Representación artística y cultural
María ha sido uno de los temas más representados en la historia del arte cristiano: iconos bizantinos, pinturas renacentistas, esculturas góticas y barrocas ilustran escenas como la Anunciación, la Pietà, la Madonna con el Niño y la Asunción. Su imagen ha influido también en la literatura, la música, la arquitectura religiosa y la piedad popular en todo el mundo.
Fechas y celebraciones principales
- María, Madre de Dios — 1 de enero (en algunas tradiciones).
- La Anunciación — 25 de marzo.
- La Asunción/Asunción de la Virgen — 15 de agosto.
- Natividad de María — 8 de septiembre.
- Inmaculada Concepción — 8 de diciembre (celebrado como dogma por la Iglesia católica).
Importancia teológica y ecuménica
María ocupa un lugar singular en la teología cristiana porque su maternidad está directamente ligada al misterio de la encarnación. Al mismo tiempo, su figura ha sido punto de encuentro y de debate entre distintas confesiones. En el diálogo ecuménico contemporáneo, la reflexión sobre María puede servir tanto para matizar diferencias doctrinales como para buscar terrenos comunes de comprensión y respeto mutuo.
En resumen, María es una figura central en la historia religiosa, cultural y artística de Occidente y Oriente. Su papel ha evolucionado y se ha enriquecido a través de textos canónicos y no canónicos, tradiciones teológicas, prácticas devocionales y expresiones culturales diversas.
La Virgen María, madre de Jesús, por Taddeo Gaddi en el siglo XIV
María en la Biblia
Las creencias cristianas sobre María se basan en la Biblia. El Evangelio de Mateo y el Evangelio deLucas dicen que María era una mujer joven que estaba comprometida para casarse con un hombre llamado José. El Evangelio de Lucas dice que el ángel Gabriel vino a María para decirle que daría a luz un hijo. El ángel le dijo a María que debía llamar a su hijo Jesús. El ángel también dijo que Jesús salvaría a la gente de sus pecados.
María le preguntó al ángel cómo podía estar embarazada, ya que era virgen. El ángel le dijo que Dios la había dejado embarazada por medio de un milagro.
En el sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David, y la virgen se llamaba María. Y acercándose a ella, le dijo: "¡Salve, favorecida! El Señor está contigo". Pero ella se turbó mucho por lo que se le decía y reflexionó sobre qué clase de saludo podía ser éste. Entonces el ángel le dijo: "No temas, María, porque has encontrado el favor de Dios. He aquí que concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, al que pondrás por nombre Jesús. Será grande y se llamará Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin." Pero María dijo al ángel: "¿Cómo puede ser esto, ya que no tengo relaciones con un hombre?". El ángel le respondió: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso el niño que va a nacer será llamado santo, Hijo de Dios. Y he aquí que Isabel, tu pariente, también ha concebido un hijo en su vejez, y éste es el sexto mes para la que fue llamada estéril; porque nada será imposible para Dios." María dijo: "He aquí que soy la esclava del Señor. Hágase en mí según tu palabra". Entonces el ángel se alejó de ella.
Según la ley que siguen los israelitas, José tenía derecho a divorciarse públicamente de María, pero no lo hizo. En un sueño se le dijo a José que María había sido concebida por el Espíritu Santo.
En esta época, el emperador romano César Augusto promulgó una ley por la que todos los habitantes del Imperio Romano debían pagar un impuesto. Todo el mundo tenía que ir a la ciudad de la que procedía su familia, para que su nombre se pusiera en las listas de impuestos. José era de Belén, que se llamaba la Ciudad de David. Así que José llevó a María a Belén. Allí, ella dio a luz al niño, Jesús. Dio a luz en un cobertizo para animales, porque María y José no pudieron encontrar una habitación donde alojarse.
Treinta y tres años después, Jesús fue asesinado por crucifixión. Muchos de los apóstoles de Jesús tuvieron miedo de los soldados romanos y huyeron. Sin embargo, María permaneció junto a la cruz y estuvo con Jesús cuando éste murió. Mientras moría, le dijo al joven discípulo Juan que cuidara de María como si fuera su propia madre, y las palabras fueron "Mujer, éste es tu hijo. Esta es tu madre". Al tercer día de la muerte de Jesús, María fue al sepulcro de Jesús con otras mujeres. Vieron que la piedra había sido removida de la tumba y que su cuerpo había desaparecido. Un ángel les dijo a las mujeres que Jesús había resucitado y estaba vivo (ver: Libro de Juan, en las páginas finales).
María siguió reuniéndose con la iglesia primitiva después de la Ascensión de Jesús. (Hechos 1:14)
María en el Islam
Artículo principal: María en el Islam
Dando honor a María
La fe cristiana honra a María. La Iglesia Católica Romana la honra especialmente como "la Madre de Dios". También se la honra como "Theotokos" (traducido aproximadamente como "la que dio a luz a Dios") en la Iglesia Ortodoxa Oriental. En el cristianismo, se considera que Jesús es totalmente Dios y totalmente hombre.
Los cristianos no adoran a María, porque creen que sólo se debe adorar a Dios. Sin embargo, algunos cristianos -principalmente los católicos romanos y los cristianos ortodoxos- la veneran, lo que significa que le rezan y respetan su aceptación de la voluntad de Dios al dar a luz a Jesús voluntariamente.
Los musulmanes también honran a María porque el Corán dice que era virgen cuando dio a luz a Jesús. Los musulmanes honran a Jesús como un gran profeta.
Los católicos romanos suelen llamar a María "la Santísima Virgen María". Hay muchas fiestas que honran a la Virgen María. Por ejemplo, la Natividad de la Santísima Virgen, el 8 de septiembre, recuerda su nacimiento. Los católicos también celebran la Inmaculada Concepción y a María como Reina del Cielo el 22 de agosto.
El arte cristiano muestra a menudo a la Virgen María. Muchos cuadros muestran a María con el niño Jesús. Estos cuadros se conocen como imágenes de la Virgen con el Niño.
Muchas personas que rezan por María utilizan una oración llamada el Ave María. La primera parte de la oración honra a María: "Dios te salve María, llena de gracia, el Señor es contigo. Bendita eres entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús". La segunda parte de la oración pide la ayuda de María: "Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén".
Los protestantes creen que los católicos romanos y los ortodoxos honran demasiado a María
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