El Libro de la Sabiduría (también llamado Sabiduría de Salomón o simplemente Sabiduría) es uno de los libros del Antiguo Testamento. Se ha agrupado entre la Septuaginta, o los siete libros sapienciales de la Biblia.

Un sacerdote llamado San Melito, que vivió en el siglo II d.C., dijo que el libro era considerado canónico por judíos y cristianos, y que Naḥmanides pudo traducir el libro al hebreo cuando escribió el Pentateuco.



Origen y fecha

Fecha aproximada: La mayoría de los estudiosos sitúan la composición del Libro de la Sabiduría entre finales del siglo I a.C. y principios del siglo I d.C. Es decir, en la época helenística tardía o en los primeros años del período romano, probablemente en el círculo judío de Alejandría.

Contexto cultural: Fue redactado en un ambiente donde el pensamiento judío convivía e interactuaba con la filosofía griega. Por ello el texto muestra rasgos tanto de la tradición bílica hebrea como de la filosofía helenística (influencias platónicas y estoicas, sobre todo en las reflexiones sobre la inmortalidad del alma y la naturaleza de la sabiduría).

Autoría y lengua

Atribución tradicional: El libro aparece atribuido tradicionalmente a Salomón (por eso el título “Sabiduría de Salomón”), en el sentido de evocar la sabiduría del gran rey bíblico. Esa atribución es pseudónima: el autor real no es Salomón.

Lengua original: La obra se conserva en griego y fue ciertamente compuesta en griego. Algunos autores han propuesto la existencia de una versión semítica previa (hebreo o arameo), pero no existe evidencia manuscrita concluyente que la confirme; la tradición mayoritaria considera el griego como lengua original.

Contenido y estructura

El libro se puede dividir, de forma general, en tres grandes secciones:

  • Capítulos 1–5: Exhortaciones éticas y llamadas al arrepentimiento. Contienen advertencias sobre la injusticia y la corrupción, y la invitación a seguir la sabiduría para alcanzar la justicia y la vida.
  • Capítulos 6–9: Un tratado sobre la sabiduría misma: descripción y personificación de la Sabiduría, y la famosa oración que pide sabiduría (cap. 9), con un tono sapiencial y sapiencial-teológico.
  • Capítulos 10–19: Un compendio historiográfico y apologético que presenta la acción de la Sabiduría a lo largo de la historia de Israel (desde la creación hasta el éxodo y los jueces) y una denuncia de la idolatría y la inmoralidad de los pueblos impíos.

Temas principales

  • La Sabiduría: Personificada y exaltada; fuente de vida, prudencia y justicia. La figura de la Sabiduría recuerda, en ciertos pasajes, a conceptos cercanos a la sabiduría divina de Proverbios y a la Sophia de la tradición helenística.
  • Justicia y retribución: El texto insiste en que la justicia triunfa y que los malvados sufren un destino contrario al de los justos; algunos capítulos desarrollan una teodicea acerca del sufrimiento y la inmortalidad del alma.
  • Crítica de la idolatría: Denuncia enérgica contra los dioses falsos y los que practican cultos paganos.
  • Inmortalidad del alma: A diferencia de muchas tradiciones hebreas tempranas, el libro afirma claramente la inmortalidad y recompensa de los justos, lo que refleja influencias helenísticas.

Estilo literario

El estilo combina elementos sapienciales hebreos (proverbialidad, exhortación moral) con formas retóricas griegas y tonos filosóficos. Emplea la personificación, paralelismos y estructuras antitéticas para enfatizar la oposición entre sabiduría/locura, justo/impío.

Canon y aceptación

En la tradición judía: El Libro de la Sabiduría no forma parte del canon hebreo masorético y, por tanto, no es considerado canon por el judaísmo rabínico clásico.

En la Iglesia cristiana: - Está incluido en la Septuaginta y, por eso, fue utilizado por muchos Padres de la Iglesia. La Iglesia católica y las iglesias ortodoxas lo consideran parte del canon de los llamados libros deuterocanónicos o protocanónicos (según la tradición), y la Iglesia católica lo ratificó en el Concilio de Trento (1546) como parte del canon del Antiguo Testamento.

En las iglesias protestantes: Durante la Reforma, la mayor parte de las comunidades protestantes lo colocaron en los Apócrifos o lo omitieron del canon hebreo; muchos protestantes lo consideran útil para lectura pero no canónico.

Testimonios textuales y traducciones

Las principales testificaciones del texto provienen de manuscritos griegos (la tradición de la Septuaginta). Existen además traducciones antiguas a latín (incluida la Vulgata), siríaco y copto. Los Padres de la Iglesia y escritores judíos helenizados citan y usan pasajes del libro, lo que atestigua su difusión en contextos helenísticos.

Importancia teológica y litúrgica

El Libro de la Sabiduría ha tenido gran influencia en la reflexión cristiana sobre la sabiduría divina, la inmortalidad del alma y la providencia. Algunos de sus pasajes se emplean en la liturgia y en la piedad cristiana (sobre todo en tradiciones católicas y ortodoxas) y ha inspirado a teólogos y místicos en la comprensión de la Sabiduría como manifestación de Dios.

Pasajes destacados

  • Sabiduría 2:12–20 — Imagen del complot contra el justo y persecución del inocente.
  • Sabiduría 3:1–9 — Reflexión consoladora sobre el destino de los justos después de la muerte.
  • Sabiduría 6:12–21 — Descripción de la Sabiduría, su búsqueda y su valor para quien la encuentra.
  • Sabiduría 9:1–18 — Oración por la sabiduría, supuestamente formulada por Salomón en la tradición del texto.

Lectura crítica

Para comprender el libro conviene situarlo entre la literatura sapiencial y la literatura judía helenística: no es ni un libro del período del Israel monárquico ni un texto profético clásico, sino una obra de pensamiento religioso y moral que dialoga con la filosofía de su tiempo y reinterpreta la tradición bíblica desde una perspectiva sapiencial y teológica.

Nota: El texto original conservado es el griego; la atribución a Salomón y los datos de testimonios antiguos (como la referencia a San Melito o a Naḥmanides) forman parte de la tradición histórica y de las distintas lecturas que el libro recibió a lo largo de los siglos.