Libro de la Sabiduría (Sabiduría de Salomón): origen, contenido y canon
Descubre el Libro de la Sabiduría (Sabiduría de Salomón): origen, contenido y estatus canónico en la Biblia, su papel en la Septuaginta y su legado teológico.
El Libro de la Sabiduría (también llamado Sabiduría de Salomón o simplemente Sabiduría) es uno de los libros del Antiguo Testamento. Se ha agrupado entre la Septuaginta, o los siete libros sapienciales de la Biblia.
Un sacerdote llamado San Melito, que vivió en el siglo II d.C., dijo que el libro era considerado canónico por judíos y cristianos, y que Naḥmanides pudo traducir el libro al hebreo cuando escribió el Pentateuco.
Origen y fecha
Fecha aproximada: La mayoría de los estudiosos sitúan la composición del Libro de la Sabiduría entre finales del siglo I a.C. y principios del siglo I d.C. Es decir, en la época helenística tardía o en los primeros años del período romano, probablemente en el círculo judío de Alejandría.
Contexto cultural: Fue redactado en un ambiente donde el pensamiento judío convivía e interactuaba con la filosofía griega. Por ello el texto muestra rasgos tanto de la tradición bílica hebrea como de la filosofía helenística (influencias platónicas y estoicas, sobre todo en las reflexiones sobre la inmortalidad del alma y la naturaleza de la sabiduría).
Autoría y lengua
Atribución tradicional: El libro aparece atribuido tradicionalmente a Salomón (por eso el título “Sabiduría de Salomón”), en el sentido de evocar la sabiduría del gran rey bíblico. Esa atribución es pseudónima: el autor real no es Salomón.
Lengua original: La obra se conserva en griego y fue ciertamente compuesta en griego. Algunos autores han propuesto la existencia de una versión semítica previa (hebreo o arameo), pero no existe evidencia manuscrita concluyente que la confirme; la tradición mayoritaria considera el griego como lengua original.
Contenido y estructura
El libro se puede dividir, de forma general, en tres grandes secciones:
- Capítulos 1–5: Exhortaciones éticas y llamadas al arrepentimiento. Contienen advertencias sobre la injusticia y la corrupción, y la invitación a seguir la sabiduría para alcanzar la justicia y la vida.
- Capítulos 6–9: Un tratado sobre la sabiduría misma: descripción y personificación de la Sabiduría, y la famosa oración que pide sabiduría (cap. 9), con un tono sapiencial y sapiencial-teológico.
- Capítulos 10–19: Un compendio historiográfico y apologético que presenta la acción de la Sabiduría a lo largo de la historia de Israel (desde la creación hasta el éxodo y los jueces) y una denuncia de la idolatría y la inmoralidad de los pueblos impíos.
Temas principales
- La Sabiduría: Personificada y exaltada; fuente de vida, prudencia y justicia. La figura de la Sabiduría recuerda, en ciertos pasajes, a conceptos cercanos a la sabiduría divina de Proverbios y a la Sophia de la tradición helenística.
- Justicia y retribución: El texto insiste en que la justicia triunfa y que los malvados sufren un destino contrario al de los justos; algunos capítulos desarrollan una teodicea acerca del sufrimiento y la inmortalidad del alma.
- Crítica de la idolatría: Denuncia enérgica contra los dioses falsos y los que practican cultos paganos.
- Inmortalidad del alma: A diferencia de muchas tradiciones hebreas tempranas, el libro afirma claramente la inmortalidad y recompensa de los justos, lo que refleja influencias helenísticas.
Estilo literario
El estilo combina elementos sapienciales hebreos (proverbialidad, exhortación moral) con formas retóricas griegas y tonos filosóficos. Emplea la personificación, paralelismos y estructuras antitéticas para enfatizar la oposición entre sabiduría/locura, justo/impío.
Canon y aceptación
En la tradición judía: El Libro de la Sabiduría no forma parte del canon hebreo masorético y, por tanto, no es considerado canon por el judaísmo rabínico clásico.
En la Iglesia cristiana: - Está incluido en la Septuaginta y, por eso, fue utilizado por muchos Padres de la Iglesia. La Iglesia católica y las iglesias ortodoxas lo consideran parte del canon de los llamados libros deuterocanónicos o protocanónicos (según la tradición), y la Iglesia católica lo ratificó en el Concilio de Trento (1546) como parte del canon del Antiguo Testamento.
En las iglesias protestantes: Durante la Reforma, la mayor parte de las comunidades protestantes lo colocaron en los Apócrifos o lo omitieron del canon hebreo; muchos protestantes lo consideran útil para lectura pero no canónico.
Testimonios textuales y traducciones
Las principales testificaciones del texto provienen de manuscritos griegos (la tradición de la Septuaginta). Existen además traducciones antiguas a latín (incluida la Vulgata), siríaco y copto. Los Padres de la Iglesia y escritores judíos helenizados citan y usan pasajes del libro, lo que atestigua su difusión en contextos helenísticos.
Importancia teológica y litúrgica
El Libro de la Sabiduría ha tenido gran influencia en la reflexión cristiana sobre la sabiduría divina, la inmortalidad del alma y la providencia. Algunos de sus pasajes se emplean en la liturgia y en la piedad cristiana (sobre todo en tradiciones católicas y ortodoxas) y ha inspirado a teólogos y místicos en la comprensión de la Sabiduría como manifestación de Dios.
Pasajes destacados
- Sabiduría 2:12–20 — Imagen del complot contra el justo y persecución del inocente.
- Sabiduría 3:1–9 — Reflexión consoladora sobre el destino de los justos después de la muerte.
- Sabiduría 6:12–21 — Descripción de la Sabiduría, su búsqueda y su valor para quien la encuentra.
- Sabiduría 9:1–18 — Oración por la sabiduría, supuestamente formulada por Salomón en la tradición del texto.
Lectura crítica
Para comprender el libro conviene situarlo entre la literatura sapiencial y la literatura judía helenística: no es ni un libro del período del Israel monárquico ni un texto profético clásico, sino una obra de pensamiento religioso y moral que dialoga con la filosofía de su tiempo y reinterpreta la tradición bíblica desde una perspectiva sapiencial y teológica.
Nota: El texto original conservado es el griego; la atribución a Salomón y los datos de testimonios antiguos (como la referencia a San Melito o a Naḥmanides) forman parte de la tradición histórica y de las distintas lecturas que el libro recibió a lo largo de los siglos.
Quién escribió el libro y cuándo
El libro fue escrito inicialmente en lengua griega, pero tenía el estilo de la poesía hebrea. Nadie sabe realmente quién escribió el libro, pero algunos arqueólogos piensan que lo más probable es que fuera Salomón quien lo escribiera. Esto se basa en parte del estilo y el lenguaje del libro. Por ejemplo, "Me has elegido para ser rey de tu pueblo y juez de tus hijos e hijas: Me has mandado construir un templo sobre tu santo monte..." El estilo aquí se parece mucho a otro libro de la Septuaginta, llamado el Eclesiastés, "Yo, Koheleth, fui rey en Jerusalén sobre Israel", que también omite el nombre de Salomón, pero lo da a entender por el estilo. Algunos cristianos de la época sabían que el rey Salomón no era el autor del libro, como dice el fragmento muratoriano que el libro fue "escrito por los amigos de Salomón en su honor". Por eso, otras personas no creen que el rey Salomón fuera el verdadero autor. Una Enciclopedia Católica también había dicho: "en la actualidad, se admite libremente que Salomón no es el escritor del Libro de la Sabiduría, que se le ha atribuido porque su autor, mediante una ficción literaria, habla como si fuera el Hijo de David". Aunque el libro se llamaba la Sabiduría de Salomón, probablemente se terminó mucho después de su muerte.
El libro tiene el lenguaje griego más clásico de todos los libros de la Septuaginta. También tiene mucho del estilo hebreo que existía cuando se escribió el libro. El escritor también debe haber estado profundamente involucrado en los escritos filosóficos, religiosos y éticos de la Alejandría helenística.
Preguntas y respuestas
P: ¿Qué es el Libro de la Sabiduría?
R: El Libro de la Sabiduría es uno de los libros del Antiguo Testamento, también conocido como Sabiduría de Salomón o simplemente Sabiduría.
P: ¿Cómo se ha clasificado el Libro de la Sabiduría?
R: El Libro de la Sabiduría se ha agrupado entre la Septuaginta, o los siete libros sapienciales de la Biblia.
P: ¿Está el Libro de la Sabiduría incluido en el canon bíblico católico y ortodoxo?
R: Sí, forma parte del canon bíblico católico y ortodoxo.
P: ¿Cuál fue la posición del Concilio de Cartago sobre el Libro de la Sabiduría?
R: El Concilio de Cartago propuso el Libro de la Sabiduría como parte del canon bíblico.
P: ¿Quién confirmó el Libro de la Sabiduría como parte del canon bíblico en el Concilio de Trento?
R: Los líderes católicos confirmaron el Libro de la Sabiduría como parte del canon bíblico en el Concilio de Trento.
P: ¿Cuándo fue escrito el Libro de la Sabiduría y por quién?
R: El Libro de la Sabiduría fue escrito por un judío en el Antiguo Egipto en el siglo I a.C.
P: ¿Cuáles son algunos de los temas tratados en el Libro de la Sabiduría?
R: La sabiduría es uno de los temas principales tratados en el Libro de la Sabiduría, junto con otros temas.
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