Oración de Azarías y Cántico de los Tres Jóvenes: Adiciones al Libro de Daniel
Explora la Oración de Azarías y el Cántico de los Tres Jóvenes: origen, texto, significado teológico y variantes en las adiciones al libro de Daniel.
La Oración de Azarías y el Canto de los Tres Santos Niños son dos secciones que aparecen en algunas Biblias dentro del capítulo tres del Libro de Daniel. Estas secciones se conocen también como las Adiciones a Daniel y forman parte de la tradición cristiana y de la Septuaginta, aunque no están en el texto hebreo masorético.
Resumen de la historia y colocación del texto
En el capítulo tres del Libro de Daniel, el rey Nabucodonosor II de Babilonia erige una estatua de oro y ordena que todos la adoren. Tres judíos exiliados, conocidos como Azarías, Ananías y Misael (también llamados por sus nombres babilónicos Sadrac, Mesac y Abed-nego), se niegan a rendir culto a la estatua. Como castigo, el rey los arroja a un gran horno encendido. Según la narración, un ángel (o una figura semejante a un ángel) los protege del fuego y el rey, maravillado, ordena liberarlos.
La historia de la salvación de los tres jóvenes aparece en todas las Biblias hebreas y cristianas, pero las Biblias católica romana y ortodoxa oriental contienen una versión ampliada de esa escena. En la versión más larga, la Oración de Azarías se inserta después de que los tres son arrojados al horno (tradicionalmente a partir del versículo 24 según la numeración de la Septuaginta/Vulgata). Tras la oración, sigue el Canto de los Tres Santos Niños, un himno de alabanza que entonan Azarías, Ananías y Misael.
Contenido y características literarias
La Oración de Azarías es una súplica penitencial: Azarías confiesa que él y el pueblo de Judá (parte del antiguo Israel) han pecado contra Dios, expresa arrepentimiento y pide la misericordia y el rescate divino. El texto incluye peticiones por la comunidad y reconoce la justicia de Dios, formuladas en lenguaje bíblico y litúrgico.
El Canto de los Tres Santos Niños es un himno de alabanza con estribillos repetitivos que invitan a toda la creación a bendecir y alabar a Dios: ángeles, potestades celestes, el sol, la luna, estrellas, lluvia y todas las criaturas. El ritmo y la enumeración recuerdan himnos litúrgicos y los salmos bíblicos. En muchas traducciones aparece con repeticiones de la exhortación “Bendecid al Señor” o fórmulas semejantes.
Origen textual y traducciones
Estas adiciones no aparecen en el texto hebreo masorético de Daniel, que es la base de la mayoría de las Biblias judías y de muchas traducciones protestantes. Sus testigos más antiguos y conservados provienen de la tradición griega (la Septuaginta) y de la Vulgata latina, por lo que se consideran adiciones griegas al libro. Por ello, en la bibliografía se usan a menudo los nombres griegos: “Prayer of Azarias” y “Hymn of the Three Holy Children”, o en latín “Oratio Azariae” y “Canticum trium puerorum”.
Estado canónico y recepción
- En la tradición católica romana y en las Iglesias ortodoxas, las adiciones están incorporadas dentro del capítulo 3 de Daniel y se consideran deuterocanónicas; aparecen en el canon y se usan en la liturgia.
- En la tradición judía y en la mayoría de las confesiones protestantes que siguen el texto masorético, estas secciones no forman parte del canon hebreo. Algunas ediciones protestantes incluyen las Adiciones a Daniel en una sección separada llamada “Apócrifos” o “Deuterocanónicos”.
- En estudios bíblicos y ediciones críticas modernas se señalan claramente estas diferencias textuales y, en traducciones ecuménicas, las adiciones suelen presentarse con notas sobre su estatus y procedencia.
Importancia teológica y uso litúrgico
Teológicamente, la oración y el canto destacan temas como el arrepentimiento comunitario, la fidelidad ante la persecución, la intervención salvadora de Dios y la respuesta de alabanza de toda la creación. Por su forma y contenido, el Canto de los Tres Niños ha sido retomado en la liturgia cristiana (en la Iglesia ortodoxa y en la liturgia latina en ciertos oficios) y en himnarios y obras musicales a lo largo de la historia.
Notas sobre la numeración y las ediciones
Las diferencias textuales producen también diferencias en la numeración de versículos entre ediciones basadas en la Septuaginta/Vulgata y aquellas basadas en el Texto Masorético. Por eso al consultar distintas Biblias conviene prestar atención a si se emplea la numeración hebrea o la de la Septuaginta, y a las indicaciones sobre adiciones y apócrifos en la introducción de la edición.
En resumen, la Oración de Azarías y el Canto de los Tres Santos Niños enriquecen narrativamente el episodio del horno ardiente con una súplica profunda y un himno de alabanza que han tenido un papel importante en la tradición litúrgica y devocional de muchas iglesias, aunque su aceptación canónica varía según las comunidades religiosas.
Preguntas y respuestas
P: ¿Cuáles son las dos secciones del capítulo tres del Libro de Daniel?
R: Las dos secciones en el capítulo tres del Libro de Daniel son la Oración de Azarías y la Canción de los Tres Niños Santos.
P: ¿Qué hace el rey Nabucodonosor II en esta historia?
R: En esta historia, el rey Nabucodonosor II construye una estatua de oro y les dice a todos que la adoren.
P: ¿Quién se niega a adorar la estatua?
R: Algunos judíos que viven en Babilonia llamados Azarías, Ananías y Misael se niegan a adorar la estatua.
P: ¿Qué hace el rey Nabucodonosor II cuando se niegan a adorar su estatua?
R: Cuando se niegan a adorar su estatua, el rey Nabucodonosor II los hace meter en un gran horno para matarlos.
P: ¿Qué se incluye en la oración de Azarías?
R: En la oración de Azarías dice que él y otras personas de Judá (parte del antiguo Israel) han pecado contra Dios. También dice que están arrepentidos y pide la protección de Dios.
P: ¿Qué incluye La Canción de los Tres Santos Niños? R: La Canción de los Tres Santos Niños incluye alabanzas a Dios y pide a los demás que se unan a ellos en oración.
Buscar dentro de la enciclopedia