Los Diez Mandamientos: qué son, origen histórico y versiones bíblicas

Los Diez Mandamientos en Deuteronomio Capítulo 5: versículos 1-22 RVR

5 Moisés llamó a todo Israel y les dijo "Escucha, oh Israel, los estatutos y los juicios que hoy os digo, para que los aprendáis y tengáis cuidado de observarlos. ² El Señor, nuestro Dios, hizo un pacto con nosotros en Horeb. ³ El Señor no hizo este pacto con nuestros padres, sino con nosotros, los que estamos hoy aquí, todos los que estamos vivos. ⁴ El Señor habló con ustedes cara a cara en la montaña, en medio del fuego. ⁵ Yo me interpuse entre el Señor y ustedes en ese momento, para declararles la palabra del Señor; porque ustedes tenían miedo a causa del fuego, y no subieron a la montaña. Él dijo:

⁶ 'Yo soy el Señor, tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de la esclavitud.

⁷ No tendréis otros dioses delante de mí.

⁸ 'No te harás ninguna imagen tallada, ninguna semejanza de lo que está arriba en el cielo, ni de lo que está abajo en la tierra, ni de lo que está en las aguas debajo de la tierra;⁹ no te inclinarás ante ellas ni las servirás. Porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso, que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian,¹⁰ pero que muestra misericordia a miles, a los que me aman y guardan mis mandamientos.

¹¹ No tomarás el nombre del Señor, tu Dios, en vano, porque el Señor no declarará inocente al que tome su nombre en vano.

¹² 'Observa el día de reposo, para santificarlo, como te ha ordenado el Señor tu Dios. ¹³ Seis días trabajarás y harás todo tu trabajo,¹⁴ pero el séptimo día es el día de reposo del Señor tu Dios. En él no harás ningún trabajo: ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguno de tus animales, ni tu extranjero que esté dentro de tus puertas, para que tu siervo y tu sierva descansen como tú. ¹⁵ Y recuerda que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que el Señor, tu Dios, te sacó de allí con mano poderosa y brazo extendido; por eso el Señor, tu Dios, te ordenó guardar el día de reposo.

¹⁶ 'Honra a tu padre y a tu madre, como el Señor, tu Dios, te ha ordenado, para que tus días se alarguen y te vaya bien en la tierra que el Señor, tu Dios, te está dando.

¹⁷ 'No asesinarás.

¹⁸ 'No cometerás adulterio con el cónyuge de alguien.

¹⁹ 'No robarás.

²⁰ No darás falso testimonio contra tu prójimo.

²¹ 'No codiciarás la mujer de tu prójimo; y no desearás la casa de tu prójimo, su campo, su siervo, su sierva, su buey, su asno, ni nada que sea de tu prójimo'.

²² "Estas palabras habló el Señor a toda tu asamblea, en el monte, de en medio del fuego, la nube y la espesa oscuridad, con gran voz; y no añadió más. Las escribió en dos tablas de piedra y me las dio.

Estos mandamientos están traducidos del hebreo antiguo al inglés básico, por lo que las palabras exactas elegidas pueden no significar para nosotros exactamente lo que significaban para los hebreos. Hay una variedad de interpretaciones de estos mandamientos:

Imágenes

El entendimiento de los católicos romanos del mandamiento de no hacer "ninguna imagen, ni ninguna semejanza de lo que está arriba en el cielo", significa que se pueden construir y utilizar "imágenes", siempre y cuando el objeto no sea adorado como un ídolo.

La Iglesia Ortodoxa Oriental tiene una posición muy similar. La ortodoxia oriental enseña que la encarnación de un Dios invisible como un humano visible, Jesús, hace que sea correcto utilizar imágenes planas en el culto (véase Iconoclasia).

La mayoría de los demás cristianos permiten las estatuas de figuras religiosas, siempre que no se las "venere". No es habitual encontrarlas en las iglesias protestantes, pero pueden encontrarse cerca o en los museos. Las figuras o bustos históricos pueden utilizarse con fines educativos. Las vidrieras pueden contener representaciones de personajes históricos o bíblicos honrados.

El judaísmo, en sus diversas formas, suele adoptar una posición intermedia entre la visión protestante y la del islam. En las sinagogas no hay estatuas. Las imágenes de Dios están prohibidas en cualquier lugar.

El Islam prohíbe cualquier imagen de Alá (Dios) o de personas, incluido Mahoma. Por eso sus edificios suelen estar decorados con caligrafía pero nunca con representaciones de seres vivos.

Los testigos de Jehová critican el uso de todo lo anterior, así como el uso de la cruz.

Los amish prohíben cualquier tipo de imagen, como las fotos.

Usar el nombre de Dios de forma inapropiada

Esto puede entenderse como el hecho de maldecir o utilizar una blasfemia que incluya el nombre de Dios. Muchos idiomas tienen expresiones de ira o consternación que incluyen la palabra "Dios". Además, muchas veces la gente "jura por Dios" para tratar de convencer a los demás de que están diciendo la verdad. Otra ofensa puede ser decir que "Dios me dijo" que hiciera algo cuando no lo hizo. El nombre real de Dios en el Antiguo Testamento era YHWH, a veces pronunciado Yahvé o Jehová. Los judíos piadosos se abstienen de utilizar este nombre o incluso la palabra Dios, que sustituyen por G_d. Esto es para evitar usar el nombre de Dios de una manera que pueda romper este mandamiento.

Día de reposo

Los judíos honran el sábado (Shabat) desde la puesta de sol del viernes hasta la aparición de tres estrellas en el cielo la noche del sábado, el séptimo día de la semana en el calendario judío.

En el Nuevo Testamento, Jesús hizo cosas que hicieron que el mandamiento del sábado fuera diferente de los otros nueve. Jesús pareció reducir sus exigencias, a diferencia de otros mandamientos en los que los hizo más fuertes. A menudo se criticó a Jesús por sanar en sábado o por hacer otras cosas. Dijo que "el sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado". Hacer el bien en sábado parecía ser alabado y practicado por Jesús. De ese modo, desobedeció algunas de las interpretaciones estrictas que se habían hecho comunes en su época.

La mayoría de los cristianos honran el sábado en domingo para recordar la resurrección de Jesús en el primer día de la semana del calendario judío.

Algunos cristianos conservadores son "sabatarios" (la mayoría de ellos siguen las tradiciones reformadas). Los sabatarios piensan que el primer día de la semana o Día del Señor es el nuevo sábado, porque el 4º mandamiento nunca ha sido eliminado. También dicen que la ley del sábado fue dada cuando se hizo el mundo. Llegó antes de que se dieran los diez mandamientos.

Otros creen que el sábado permanece como día de descanso, mientras que el domingo como día de culto, en referencia a Hechos 20:7: los discípulos se reunieron el primer día de la semana para partir el pan y escuchar la predicación del apóstol Pablo. Además, Jesús se apareció a sus seguidores el "primer día de la semana" mientras estaban escondidos.

La Iglesia Adventista del Séptimo Día, y algunas otras, creen que la costumbre de reunirse para el culto en domingo se originó en el paganismo, concretamente en el Sol Invictus y en el mitraísmo (en los que el culto al dios del sol tenía lugar en domingo). En cambio, los adventistas guardan el sábado como día de reposo en memoria de la obra de la creación de Dios, creyendo que ninguno de los Diez Mandamientos puede ser destruido. Los sabatistas del séptimo día afirman que el séptimo día de reposo fue guardado por la mayoría de los grupos cristianos hasta los siglos II y III, pero debido a la oposición al judaísmo tras las guerras judeo-romanas, la costumbre original fue sustituida gradualmente por el domingo como día de culto.

Relaciones matrimoniales

Ser "falso a la relación matrimonial", llamado adulterio, es cuando una persona casada tiene relaciones sexuales con una persona que no es su cónyuge. Tener relaciones sexuales fuera del matrimonio es fornicación y también es pecado. Se condena en otros lugares de la Biblia, pero no específicamente en los Diez Mandamientos. Jesús enseñó a su audiencia que el acto externo de adulterio no ocurre aparte de los pecados del corazón: "De dentro de la gente, de su corazón, salen los malos pensamientos, la impudicia, el robo, el asesinato, el adulterio, la avaricia, la malicia, el engaño, el libertinaje, la envidia, la blasfemia, la arrogancia, la insensatez. Todos estos males vienen de dentro y contaminan". En el Nuevo Testamento Jesús dice "Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón".

Matar o asesinar

Hay diferentes traducciones de este mandamiento; las palabras hebreas לא תרצח se traducen como "no matarás" o "no asesinarás". Las traducciones protestantes más antiguas de la Biblia, las que se basan en la Vulgata y las traducciones católicas romanas suelen traducirlo "No matarás". La Iglesia Católica cree que poner en peligro la vida o la seguridad de las personas es un pecado mortal que infringe el quinto mandamiento. Además, la Iglesia católica no cree en una diferencia entre el asesinato y el homicidio como lo hace la ley. Con las excepciones de matar en defensa propia (una forma de homicidio en las leyes de muchas naciones) y matar en la guerra, la Iglesia Católica cree que todas las demás formas de matar o intentar matar violan El Quinto Mandamiento. La conducción insegura también puede conducir a un asesinato involuntario. Las versiones judías y las protestantes más recientes tienden a utilizar "No matarás". Hay diferentes opiniones sobre qué traducción es más fiel al original.

Los numerosos ejemplos en el Antiguo Testamento de asesinatos sancionados por Dios, se citan en defensa de la opinión de que "asesinato" es más preciso. Además, la palabra hebrea para "matar" es "הרג" - "harog", mientras que la palabra hebrea para "asesinato" es "רצח" - "retzach", que se encuentra en los Diez Mandamientos "לא תרצח" - "lo tirtzach".

Robando

Muchos teólogos (como el estudioso alemán del Antiguo Testamento A. Alt: Das Verbot des Diebstahls im Dekalog (1953)) sugieren que el mandamiento "no robarás" estaba originalmente dirigido contra los secuestros de personas y la esclavitud. Esto sería lo mismo que la interpretación judía del enunciado como "no secuestrarás" (por ejemplo, tal y como afirma Rashi). Las leyes civiles de la mayoría de los países enumeran muchos tipos de robo. Entre ellos están el robo, la malversación, el saqueo, el hurto, el robo en tiendas o el fraude. Las penas dependen del valor de la cosa robada y de si se utilizó la violencia para tomarla.

En algunos lugares el robo de caballos conllevaba una pena de muerte. Esto se debe a que podía causar peligro o incluso la muerte al propietario del caballo, que ya no podía realizar los viajes necesarios. La caza furtiva es la matanza ilegal de animales salvajes. Especialmente en los tiempos modernos, a menudo se roba dinero mediante engaños o manteniendo registros bancarios o de deudas falsos. En el siglo XXI esto puede hacerse utilizando ordenadores. Esto se llama "delito de cuello blanco".

Algunas sociedades han intentado decir que ninguna propiedad es "privada" sino que todo pertenece a toda la sociedad. Si esto se pusiera en práctica alguna vez, haría imposible el robo, pero no se ha practicado plenamente en ninguna parte.

Falsos testigos

Dar "falso testimonio" incluiría mentir en un tribunal, lo que se llama perjurio. Contar chismes falsos que perjudican a alguien es similar. Algunos piensan que este mandamiento incluye toda la mentira. Es dar a sabiendas cualquier declaración falsa. Otros permiten una mentira blanca. Algunos maestros judíos dicen que no toda la mentira es falso testimonio (perjurio). Dicen que mentir es a veces "permisible o incluso encomiable". Esto incluiría cambiar la verdad para ser modesto o para evitar el daño a alguien. San Agustín creía que algunas mentiras podían ser perdonadas y que, de hecho, había ocasiones en las que mentir era lo correcto. Dice que las mentiras que no perjudican a nadie y benefician a alguien pueden ser perdonadas. Sin embargo, hay que utilizarlas con mucha precaución.

Numeración diferente

La Biblia no numera los mandamientos. Los diferentes grupos religiosos los han numerado de diferentes maneras. Los judíos, seguidos por los protestantes cristianos, terminan el primer mandamiento con "No tendrás otros dioses más que yo", como arriba. Los católicos y los luteranos terminan el primer mandamiento en "Tendré misericordia por mil generaciones de los que me tienen amor y guardan mis leyes" y separan en sus dos últimos mandamientos el deseo de la esposa de un hombre del deseo de otras cosas que posee.

El pasaje de los mandamientos en el Éxodo tiene más de diez declaraciones importantes, hay 14 o 15 en total. Aunque la propia Biblia da la cuenta como "10", utilizando la frase hebrea ʻaseret had'varim-traducida como las 10 palabras, afirmaciones o cosas, esta frase no aparece en los pasajes que habitualmente se presentan como "los Diez Mandamientos". Las distintas religiones dividen los mandamientos de forma diferente. La tabla siguiente muestra esas diferencias.

Notas:

En algunas iglesias se leen los Diez Mandamientos como parte del servicio de culto. Esto suele ir seguido de una oración en la que se pide perdón. A veces, en lugar de la lectura más larga, se utiliza el resumen de la ley dado por Jesús. Amarás al Señor Dios con todo tu corazón, y a tu prójimo como a ti mismo. Se cree que la primera parte resume los 5 primeros mandamientos, y la última los 5 últimos. De este modo, se establece el deber tanto para con Dios como para con las demás personas.

En general, las religiones distintas a las mencionadas (judaísmo, cristianismo, islamismo) no reconocen los Diez Mandamientos como normas éticas. Sin embargo, muchas de ellas (budismo, hinduismo, jainismo, etc.) tienen leyes o principios similares. En la Unión Soviética atea, el Código Moral del Constructor del Comunismo era un conjunto de normas que se parecían a los Diez Mandamientos.

Los "Diez Mandamientos" suelen ser la lista mencionada en Éxodo 20 y Deuteronomio 5. Otro conjunto de mandamientos se da en Éxodo 34. La historia comienza en Éxodo 31:18. Allí se crean las piedras con los mandamientos escritos en ellas. En Éxodo 32:19 se cuenta cómo se rompen las piedras. Los mandamientos de Éxodo 34 se denominan a veces "decálogo ritual". Eso es porque se trata de rituales religiosos y no de mandatos morales.

Johann Wolfgang von Goethe y algunos otros creían que el libro del Éxodo es una combinación de varios textos diferentes. Estas personas pensaban que los mandamientos de Éxodo 20 y Deuteronomio 5 muestran un conjunto posterior de los Diez Mandamientos. Dicen que los diez mandamientos rituales de Éxodo 34 eran los Diez Mandamientos originales. Dicen que los morales fueron posteriores.

Los mandamientos han influido en la ética y el derecho judíos y, a través del judaísmo y el cristianismo, en la ética y el derecho occidentales desde el Imperio Romano. Históricamente, los monumentos que contienen los Mandamientos se han colocado fuera de los tribunales de justicia. A principios del siglo XXI algunos han sido impugnados o retirados por considerarse una violación de la libertad religiosa.

Los cristianos discrepan un poco en cuanto al propósito de los mandamientos. En el Sermón de la Montaña, Jesús afirma que vino a "cumplir" la Ley en lugar de destruirla. Él refuerza los mandatos sobre el asesinato y el adulterio. También dice que la justicia de sus seguidores debe ser superior a la de los "escribas y fariseos". Ellos eran muy estrictos en la observancia de los Diez Mandamientos.

San Pablo, en su carta a los cristianos romanos, dice que el propósito de la Ley es mostrarnos lo pecadores que somos. Actúa como un "maestro de escuela" para llevarnos a Cristo para la salvación. Los líderes de la Reforma dijeron que esto significa que guardar los Diez Mandamientos no podía hacernos santos a los ojos de Dios. Sólo la fe en Jesús podía hacerlo. Sin embargo, después de encontrar la salvación a través de la fe, la mayoría de los reformadores dijeron que debíamos obedecer la ley. Algunos reformadores extremos decían que podíamos romperlas ya que sólo importaba nuestra fe, no nuestras acciones. Esta enseñanza se llama "antinomianismo" (contra la ley). Algunos cristianos modernos dicen que hoy nuestra única ley es la ley del amor. Otros dicen que la ley "moral" del Antiguo Testamento todavía se aplica a los cristianos de hoy. Dicen que todos los Diez Mandamientos se repiten en alguna parte de los libros del Nuevo Testamento.

Películas

Ha habido dos películas famosas llamadas Los Diez Mandamientos. Ambas fueron dirigidas por Cecil B. DeMille. La primera fue una película muda en 1923, y la segunda en 1956, protagonizada por Charlton Heston como Moisés, fue la película que más dinero hizo ese año.

En la animación

En la serie de anime Siete Pecados Capitales, un manga y anime japonés del mangaka Nakaba Suzuki, hay un grupo de personajes llamados los Diez Mandamientos. Todos estos individuos poseen un título y una habilidad sobrenatural con el nombre de cada mandamiento.