En el cristianismo, la adoración ha sido considerada por la mayoría de los cristianos como el acto central de la identidad cristiana a lo largo de la historia. Muchos teólogos cristianos han llamado a la humanidad homo adorans, que significa "hombre adorador", por lo que el culto a Dios está en el centro mismo de lo que significa ser humano.
A lo largo de la mayor parte de los siglos de la historia de la Iglesia, el culto cristiano ha sido fundamentalmente litúrgico, simbolizado por oraciones e himnos, cuyos textos estaban estrechamente relacionados con la Escritura. Se establecieron horarios de oración durante el día (basados sobre todo en modelos judíos), y un ciclo festivo a lo largo del año eclesiástico señalaba la celebración de fiestas y días festivos relacionados con los acontecimientos de la vida de Jesús, la vida de los santos y los rasgos de la visión de Dios de la Iglesia.
Se daba mucha importancia a las formas de culto, ya que se consideraban en términos de la frase latina lex orandi, lex credendi ("la regla de la oración es la regla de la creencia"), es decir, los detalles del culto de alguien muestran, enseñan y rigen las principales creencias de la comunidad. Cambiar las pautas y el contenido del culto suponía cambiar la propia fe. Por eso, aunque siempre hubo cierta variedad en el culto litúrgico de la Iglesia primitiva, también hubo mucha unidad. Cada vez que aparecía una herejía en la Iglesia, normalmente venía acompañada de un cambio de culto para el grupo herético. La ortodoxia en la fe significaba también la ortodoxia en el culto, y viceversa.
El desarrollo muy temprano del culto cristiano se pierde en la historia, pero el culto cristiano está, normalmente, fijado en el culto del judaísmo. Los Evangelios y los Hechos de los Apóstoles presentan a los primeros cristianos visitando el Templo y las sinagogas, así como celebrando el culto en casas particulares, a menudo para "partir el pan", un término que significa tanto compartir una comida como, cuando se utiliza en ese contexto, celebrar la Eucaristía. Hechos 2:42 muestra a la primitiva Iglesia de Jerusalén como "perseverando en la enseñanza de los Apóstoles y en la comunión [o comunión], en la fracción del pan y en las oraciones".
En general, el culto de las iglesias orientales y de las iglesias católicas y anglicanas de Occidente se centra en la celebración regular de la Cena del Señor, celebrada por un sacerdote con mayor o menor participación de todo el cuerpo de creyentes que se encuentra allí. Esta tradición, conocida como Misa, Divina Liturgia, Eucaristía o Comunión, continúa en la Iglesia Anglicana y entre algunos protestantes. En estas tradiciones, el culto se centra en compartir el pan (o el pan y el vino), aunque también incluye la oración, la lectura de las Escrituras y, normalmente, el canto y alguna forma de enseñanza o sermón.
En muchas tradiciones protestantes, sin embargo, la Comunión se celebra raramente o no se celebra, y el culto corporativo se centra en un sermón formal, que puede parecerse a una conferencia. El culto en este contexto también se describe generalmente por la oración hablada, las Escrituras y la música, principalmente los himnos.
En prácticamente todas las tradiciones cristianas, este culto público regular va acompañado de otras formas de culto, como la oración y el estudio, la oración en pequeños grupos (a menudo vinculada al estudio de la Biblia) y las ceremonias formales en ocasiones especiales, como bodas, funerales y eventos de la Iglesia o del Estado.
Las fiestas religiosas más populares del calendario cristiano son la Navidad, que se celebra después del tiempo de Adviento, y la Pascua, que se celebra después de la Cuaresma y la Semana Santa. Aunque la Navidad es muy popular, especialmente en los países occidentales, la Pascua es, con mucho, la celebración más importante desde el punto de vista litúrgico.
| · v · t · e Parte de una serie sobre el cristianismo | ||
| Nacimiento virginal - Crucifixión - Resurrección - Pascua |
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| Fundaciones | Iglesia - Nueva Alianza - Doce Apóstoles - Reino de Dios - Cronología - Pablo - Pedro | |
| Libros - Canon - Antiguo Testamento - Nuevo Testamento - Evangelios | ||
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| Católico: Católica Romana - Católica Oriental - Católica Independiente - Católica Antigua | ||
| Temas | Predicación - Oración - Ecumenismo - Movimientos - Música - Liturgia - Calendario - Símbolos - Arte - Crítica |
R: El culto en el cristianismo se considera el acto central de la identidad cristiana a lo largo de la historia.
R: La mayoría de los cristianos consideran que el culto forma parte de su identidad.
R: Homo adorans significa "hombre adorador".
R: Los teólogos cristianos creen que el culto a Dios está en el centro mismo de lo que significa ser humano.
R: Muchos teólogos cristianos han llamado a la humanidad homo adorans.
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