Credo de los Apóstoles: significado, origen y uso litúrgico

Descubre el Credo de los Apóstoles: significado, origen histórico y uso litúrgico en tradiciones cristianas occidentales; explicación clara y contexto histórico.

Autor: Leandro Alegsa

El Credo de los Apóstoles (en latín: Symbolum Apostolorum), a veces titulado Símbolo de los Apóstoles, es una declaración temprana de la creencia cristiana, un credo o "símbolo".

Es comúnmente utilizado por muchas denominaciones cristianas, durante las ceremonias religiosas y como resumen de las creencias cristianas. Se utiliza sobre todo en las ceremonias de las iglesias de tradición occidental, como el rito latino de la Iglesia Católica Romana, el luteranismo, la comunión anglicana y la ortodoxia occidental. También lo utilizan las denominaciones protestantes evangélicas, como los presbiterianos, los metodistas, los congregacionalistas y muchos bautistas.

El Credo se llama Credo de los Apóstoles porque consta tradicionalmente de doce artículos. La gente creía que después de Pentecostés, Dios inspiró a cada uno de los Doce Apóstoles de Jesús a escribir un artículo. Desde un punto de vista histórico y crítico, sin embargo, no existe evidencia de que los Doce Apóstoles compusieran directamente este texto; más bien se trata de una formulación baptismal que se fue desarrollando en la Iglesia primitiva.

Texto y contenidos principales

El Credo de los Apóstoles resume las creencias fundamentales en doce afirmaciones que, agrupadas, expresan la fe en Dios Padre, en Jesucristo y en el Espíritu Santo, así como en la Iglesia y la vida eterna. En castellano suele presentarse así (forma común):

  • Creo en Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra.
  • Y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor,
  • que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de la Virgen María,
  • padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado,
  • descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos,
  • subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios Padre todopoderoso;
  • desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos.
  • Creo en el Espíritu Santo,
  • la santa Iglesia católica, la comunión de los santos,
  • el perdón de los pecados,
  • la resurrección de la carne,
  • y la vida eterna. Amén.

Origen y desarrollo histórico

El Credo tiene sus raíces en las fórmulas de fe usadas en los ritos de bautismo de la Iglesia primitiva. Los primeros testimonios de una fórmula similar aparecen ya en los siglos II y III. Los estudiosos distinguen entre diversas formas tempranas (por ejemplo, el llamado «Antiguo Credo Romano») y la formulación latina que llegó a difundirse en la cristiandad occidental.

La atribución literal a los Doce Apóstoles es una tradición antigua que quiso subrayar la autoridad de la fórmula; históricamente, el texto evolucionó gradualmente como un resumen catequético y litúrgico, fijándose definitivamente en la Edad Media en la tradición latina occidental.

Uso litúrgico y pastoral

El Credo de los Apóstoles se utiliza de formas diversas según las tradiciones cristianas:

  • En la Iglesia Católica Romana, se emplea en la liturgia bautismal y en algunas oraciones y catequesis; en la Misa ordinaria se suele proclamar el Credo niceno-constantinopolitano los domingos y fiestas, aunque en celebraciones particulares el Apostolorum puede ser utilizado.
  • En iglesias anglicanas y luteranas es frecuente recitar el Credo de los Apóstoles como parte de la liturgia dominical o en la preparación bautismal.
  • Muchas denominaciones protestantes lo mantienen como confesión de fe en cultos, en programas de enseñanza religiosa y como texto para la instrucción de los catecúmenos.
  • En el rito del bautismo se utiliza como fórmula de profesión de fe —a veces por el candidato mismo o por los padrinos—, ya que su lenguaje es conciso y apto para la transmisión catequética.

Significado teológico y ecuménico

Teológicamente el Credo es valioso por su simplicidad y por condensar los puntos esenciales de la fe cristiana: la Trinidad en acción, la encarnación y la obra redentora de Cristo, la resurrección y la esperanza escatológica, además de la presencia del Espíritu y la realidad de la Iglesia. Por su difusión y aceptación en muchas tradiciones, tiene un gran valor ecuménico: constituye una base común de confesión entre católicos, ortodoxos occidentales, anglicanos, luteranos y muchas iglesias reformadas.

Algunos términos o frases han suscitado variantes y debates (por ejemplo, la interpretación de «descendió a los infiernos» o matices sobre la expresión «Iglesia católica»), pero en general el texto permite coincidencias doctrinales amplias sin entrar en las formulaciones teológicas más detalladas que caracterizan credos posteriores como el niceno.

Diferencias con el Credo niceno

  • El Credo de los Apóstoles es más breve y de carácter principalmente bautismal y catequético.
  • El Credo niceno-constantinopolitano (formulado en los concilios de Nicea y Constantinopla) es más extenso y fue elaborado para responder a controversias cristológicas y trinitarias (por ejemplo, la relación entre el Padre y el Hijo, la divinidad plena de Cristo).
  • El lenguaje teológico del niceno es más preciso y técnico; el de los Apóstoles es más simple y apto para la instrucción popular.

Conclusión

El Credo de los Apóstoles sigue siendo hoy una de las fórmulas más conocidas y utilizadas del cristianismo occidental. Su valor reside en ofrecer un compendio claro y accesible de la fe cristiana, útil para la liturgia, la catequesis y como punto de encuentro ecuménico entre tradiciones diversas. Aunque su origen no sea literalmente apostólico, la tradición y la antigüedad del texto le confieren autoridad y un lugar permanente en la vida religiosa de muchas comunidades cristianas.

Origen del Credo

Existen muchas hipótesis sobre cuándo y cómo se creó el Credo de los Apóstoles. Muchos suponen que procede del "Antiguo Símbolo Romano" del siglo I o II, y que fue influenciado posteriormente por el Credo Niceno (325/381).

Este credo parece haber sido hecho como un argumento contra el gnosticismo. El gnosticismo era una herejía en los primeros tiempos de la Iglesia. Los gnósticos creían cosas muy diferentes a las que enseñaba la Iglesia Católica. El Credo de los Apóstoles, y otros credos, fueron hechos para ser como ejemplos de las enseñanzas católicas, y para defender las creencias católicas.Esto se puede ver en casi todas las frases. Por ejemplo, el credo afirma que Cristo nació, sufrió y murió en la cruz. Esto parece ser un argumento en contra de las creencias gnósticas, que decían que Cristo sólo parecía convertirse en un hombre, y que no sufrió y murió realmente, sino que sólo parecía hacerlo.

Debido a que fue escrito en una época muy temprana de la historia, no habla de algunas cuestiones que los credos cristianos posteriores, como el Credo de Nicea, plantearon. Esto lo hace aceptable para muchos arrianos y unitarios.

Para más información sobre el origen del Credo de los Apóstoles, véase la discusión detallada en la Enciclopedia Católica.

Texto del Credo

Texto en latín

Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae. Et in Iesum Christum, Filium Eius unicum, Dominum nostrum, qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus et sepultus, descendit ad ínferos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis, inde venturus est iudicare vivos et mortuos. Credo in Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, vitam aeternam. Amén.

Texto griego

Πιστεύω εἰς θεòν πατέρα παντοκράτορα, ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς. Καὶ εἰς Ἰησοῦν Χριστòν, υἱὸν αὐτοῦ τòν μονογενῆ, τòν κύριον ἡμῶν, τòν συλληφθέντα ἐκ πνεύματος ἁγίου, γεννηθέντα ἐκ Μαρίας τῆς παρθένου, παθόντα ὑπὸ Ποντίου Πιλάτου, σταυρωθέντα, θανόντα, καὶ ταφέντα, κατελθόντα εἰς τὰ κατώτατα, τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστάντα ἀπò τῶν νεκρῶν, ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανούς, καθεζόμενον ἐν δεξιᾷ θεοῦ πατρὸς παντοδυνάμου, ἐκεῖθεν ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς. Πιστεύω εἰς τò πνεῦμα τò ἅγιον, ἁγίαν καθολικὴν ἐκκλησίαν, ἁγίων κοινωνίαν, ἄφεσιν ἁμαρτιῶν, σαρκὸς ἀνάστασιν, ζωὴν αἰώνιον. Αμήν. (Triglot Concordia, San Luis: Editorial Concordia, 1921, p. 12)

Traducciones al inglés

La Iglesia Católica Romana

La versión inglesa del Catecismo de la Iglesia Católica mantiene la tradición de dividir el Credo en doce artículos:

Creo en Dios, el Padre todopoderoso,

creador del cielo y de la tierra.

Y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor.

Fue concebido por el Espíritu Santo

Nacido de la Virgen María.

Sufrió bajo Poncio Pilato,

fue crucificado, murió y fue enterrado.

Descendió al infierno.

Al tercer día resucitó de entre los muertos.

Subió al cielo

y está sentado a la derecha del Padre.

Vendrá de nuevo a juzgar a los vivos y a los muertos.

Creo en el Espíritu Santo,

la santa Iglesia católica,

la comunión de los santos,

el perdón de los pecados,

la resurrección del cuerpo,

y la vida eterna.

Amén.

La Iglesia de Inglaterra

En la Iglesia de Inglaterra existen actualmente dos formas autorizadas del credo. Una está en el Libro de Oración Común (1662). La otra está en el Common Worship (2000).

Libro de Oración Común

Creo en Dios Padre Todopoderoso

Creador del cielo y de la tierra

Y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor,

Que fue concebido por el Espíritu Santo,

Nacido de la Virgen María,

Sufrió bajo Poncio Pilato,

Fue crucificado, muerto y enterrado,

Descendió al infierno;

Al tercer día resucitó de entre los muertos,

Subió al cielo,

Y está sentado a la derecha de Dios Padre Todopoderoso;

Desde allí vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos.

Creo en el Espíritu Santo;

La Santa Iglesia Católica;

La Comunión de los Santos;

El perdón de los pecados;

La resurrección del cuerpo,

Y la vida eterna.

Amén.

Culto común

Creo en Dios, el Padre todopoderoso,

creador del cielo y de la tierra.

Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor,

que fue concebido por el Espíritu Santo,

nacido de la Virgen María,

sufrió bajo Poncio Pilato,

fue crucificado, murió y fue enterrado;

descendió al infierno.

Al tercer día resucitó;

ascendió al cielo,

está sentado a la derecha del Padre,

y vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos.

Creo en el Espíritu Santo,

la santa Iglesia católica,

la comunión de los santos,

el perdón de los pecados,

la resurrección del cuerpo,

y la vida eterna.

Amén.

La Iglesia Metodista Unida

Los metodistas unidos suelen incluir el Credo de los Apóstoles en sus cultos. Su versión del Credo es especial porque no tiene la línea "descendió al infierno". Excepto por esto, es muy similar a la versión del Libro de Oración Común.

Creo en Dios Padre Todopoderoso,

creador del cielo y de la tierra;

Y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor:

que fue concebido por el Espíritu Santo,

nacido de la Virgen María,

sufrió bajo Poncio Pilato,

fue crucificado, muerto y enterrado;

al tercer día resucitó de entre los muertos;

ascendió al cielo,

y está sentado a la derecha de Dios Padre Todopoderoso;

desde allí vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos.

Creo en el Espíritu Santo,

la santa iglesia católica,

la comunión de los santos,

el perdón de los pecados,

la resurrección del cuerpo,

y la vida eterna. Amén.

El Himnario Metodista Unido también contiene (en el número 882) lo que llama la "Versión Ecuménica" del Credo. Esta versión es idéntica a la del actual Libro de Oración Común de la Iglesia Episcopal. Esta forma del Credo de los Apóstoles se incluye en el Himnario para ser utilizado durante la Eucaristía y los bautizos. Por ello, es cada vez más popular.

Versión ecuménica de la consulta litúrgica en lengua inglesa

La English Language Liturgical Consultation (ELLC) es un grupo internacional cuyo objetivo es proporcionar textos que puedan ser utilizados y aceptados por personas de cualquier confesión cristiana. En 1988, creó una traducción del Credo de los Apóstoles. Un cambio importante en esta versión es que no utiliza la palabra "su" al hablar de Dios. El texto es el siguiente:[3]

Creo en Dios, el Padre todopoderoso,

creador del cielo y de la tierra.

Creo en Jesucristo, el único Hijo de Dios, nuestro Señor,

que fue concebido por el Espíritu Santo,

nacido de la Virgen María,

sufrió bajo Poncio Pilato,

fue crucificado, murió y fue enterrado;

descendió a los muertos.

Al tercer día resucitó;

ascendió al cielo,

está sentado a la derecha del Padre,

y vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos.

Creo en el Espíritu Santo,

la santa Iglesia católica,

la comunión de los santos,

el perdón de los pecados,

la resurrección del cuerpo,

y la vida eterna. Amén.

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Preguntas y respuestas

P: ¿Qué es el Credo de los Apóstoles?


R: El Credo de los Apóstoles es una declaración primitiva de las creencias cristianas, también conocida como credo o "símbolo", que utilizan habitualmente muchas confesiones cristianas.

P: ¿Dónde se utiliza habitualmente el Credo de los Apóstoles?


R: El Credo de los Apóstoles se utiliza con mayor frecuencia durante las ceremonias de las iglesias de tradición occidental, incluido el rito latino de la Iglesia católica romana, el luteranismo, la comunión anglicana y la ortodoxia occidental.

P: ¿Qué otras denominaciones utilizan el Credo de los Apóstoles?


R: El Credo de los Apóstoles también lo utilizan denominaciones protestantes evangélicas como los presbiterianos, los metodistas, los congregacionalistas y muchos bautistas.

P: ¿Por qué el Credo de los Apóstoles se llama así?


R: El Credo de los Apóstoles se llama así porque se compone de doce artículos que la gente creía que Dios inspiró a cada uno de los Doce Apóstoles de Jesús para que escribieran un artículo después de Pentecostés.

P: ¿Cuál es el propósito del Credo de los Apóstoles?


R: El propósito del Credo de los Apóstoles es proporcionar un resumen de las creencias cristianas.

P: ¿Cuándo se utiliza el Credo de los Apóstoles?


R: El Credo de los Apóstoles se utiliza habitualmente durante las ceremonias religiosas.

P: ¿En qué idioma está escrito originalmente el Credo de los Apóstoles?


R: El Credo de los Apóstoles está escrito originalmente en latín y a veces se titula Símbolo de los Apóstoles.


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