Unitarismo | la creencia de que Dios es una sola persona

Dos formas principales

Jesús existió antes de su vida humana

El Hijo de Dios es un ser que existía antes de la vida humana de Jesús. Se le llama el Logos que habitaba con Dios en el principio y luego nació como el hombre Jesús. Sin embargo, no es eterno, sino que tuvo un principio de existencia. Dios lo creó. Esta teología se llama comúnmente arrianismo, pero hay muchas variedades de esta forma de unitarismo. Van desde la creencia de que el Hijo, antes de venir a la tierra, era un espíritu divino de la misma naturaleza que Dios, hasta la creencia de que era un ángel u otra criatura espiritual menor de naturaleza totalmente diferente a la de Dios. Las opiniones de Arrio son sólo una variante de esta teología.

Sea como fuere, en este sistema de creencias, Jesús está por debajo de Dios, pero más elevado que los humanos (y siempre ha sido así). Este concepto podría denominarse "subordinación elevada". Se asocia con figuras de la iglesia primitiva como Justino Mártir, Luciano de Antioquía, Eusebio de Cesarea, Arrio, Eusebio de Nicomedia, Asterio el Sofista, Eunomio y Ulfilas, así como Félix, obispo de Urgel y otros que creían que Jesús era Dios en su naturaleza divina pero su divinidad en su naturaleza humana era por adopción. Las formas arrianas de unitarismo permanecen entre los unitarios de Transilvania, Hungría, Francia y varios países de África. Entre los unitarios arrianos famosos se encuentran Isaac Newton, Andrews Norton y el Dr. William Ellery Channing. El padre de Ralph Waldo Emerson era un pastor unitario.

Desde el siglo XIX, varios movimientos evangélicos o revivalistas también utilizaron una teología subordinada elevada. Esto puede describirse mejor como no-trinitarismo, más que como unitarismo. Entre las figuras importantes se encuentran Barton W. Stone y Charles Taze Russell. Las teologías entre los unitarios evangélicos se clasifican a veces como arrianas, y a veces como sabelianas (Jesús es Dios en la carne, la manifestación de Dios, que existe como una sola persona) y la Iglesia del Verdadero Jesús, de base china. También pueden incluirse otras iglesias modernas no trinitarias, como la Iglesia ni Cristo, con sede en Filipinas, aunque rechazan el nombre "unitario" para evitar confusiones. Los Testigos de Jehová también tienen una teología no trinitaria con rasgos específicos. Las Iglesias Cristianas de Dios (ICG) es otra Iglesia Unitaria con una Conferencia Mundial. Tiene mucho material sobre teología e historia unitaria y sostiene la doctrina de la preexistencia de Jesucristo. La CCG, al igual que otras Iglesias de Dios Sabáticas, remonta su ascendencia a la iglesia primitiva y sigue la ley bíblica. La CCG y los sabatistas son a veces llamados erróneamente arrianos debido al uso peyorativo trinitario de ese término y también al de subordinacionistas (véase la bibliografía).

Jesús no existía antes de su vida humana

Esta teología va desde la creencia de que Jesús era simplemente un gran hombre lleno del Espíritu Santo (a veces llamado psilantropismo o, más comúnmente, socinianismo) hasta la creencia de que es la encarnación del Logos impersonal de Dios. Se asocia con figuras eclesiásticas tempranas como los ebionitas, Teodoto de Bizancio, Artemón y Pablo de Samosata en la Iglesia primitiva, Marcelo de Ancyra y su alumno Fotino en el siglo IV d.C., y Miguel Servet, Ferenc Dávid y Faustus Socinus en la Reforma Protestante. Es de este último del que obtenemos la palabra "socinianismo", pero la enseñanza de Socinus es única en algo más que su cristología, por lo que es mejor no utilizar el nombre como un término meramente cristológico.

En los tiempos modernos vemos el punto de vista psilantrópico manifestado en el unitarismo racionalista, que surgió del racionalismo alemán y de la teología liberal del siglo XIX. Sus defensores adoptaron un enfoque altamente intelectual y humanista de la religión. Rechazaban la mayoría de los acontecimientos milagrosos de la Biblia (incluido el nacimiento de la virgen). Adoptaban conceptos evolutivos, afirmaban que el hombre era bueno por defecto y abandonaban la doctrina de la infalibilidad bíblica. El unitarismo racionalista se distingue del deísmo (con el que, sin embargo, comparte muchos rasgos) por su creencia en una deidad personal que actúa directamente sobre la creación, mientras que los deístas consideran que Dios se mantiene al margen de la creación.

Entre los unitarios racionalistas notables se encuentran Ralph Waldo Emerson y Theodore Parker en teología y ministerio, Joseph Priestley y Linus Pauling en ciencia, Susan B. Anthony y Florence Nightingale en humanitarismo y justicia social, Charles Dickens en literatura y Frank Lloyd Wright en arte. Muchos unitarios húngaros abrazan los principios del unitarismo racionalista: la única escuela secundaria unitaria del mundo, la Academia Unitaria John Sigismund de Cluj Napoca (Kolozsvár, Klausenburg), Rumanía, enseña el unitarismo racionalista. El concepto psilantrópico de la naturaleza de Jesús es similar al punto de vista sostenido por la fe islámica, que considera a Jesús como un Profeta no divino y humano. Los cristadelfianos, la Iglesia de Dios de la Fe Abrahamica y los unitarios bíblicos son unitarios evangélicos.