Crítica al budismo
La crítica al budismo es muy parecida a la crítica a cualquier otra religión. Principalmente la hacen personas que no están de acuerdo con lo que dice la religión y con lo que cree. Las críticas suelen provenir de agnósticos, escépticos, de la filosofía materialista, de personas que siguen otras religiones o de budistas que quieren cambiar.
No es fiel a los principios budistas
Las críticas incluyen algunas creencias que sólo se encuentran en algunas culturas e instituciones budistas. No todas son fieles a los principios budistas originales. Sam Harris, partidario del Nuevo Ateísmo, y los creyentes en la meditación budista dicen que muchos seguidores del budismo lo tratan como una religión de forma equivocada. Dicen que sus creencias son a menudo "ingenuas, peticionarias y supersticiosas". ("Peticionario" significa hacer una petición, o una solicitud, como cuando se pide ayuda). Creen que esto impide a los seguidores vivir los verdaderos principios budistas.
Algunos críticos dicen que los seguidores y líderes budistas se han interesado por la propiedad y el dinero. Creen que son corruptos y están más interesados en la riqueza y el poder que en los principios budistas. Ha habido muchos escándalos sexuales en los que se han visto implicados profesores de grupos budistas occidentales.
Guerra y violencia
Michael Jerryson cree que el budismo ha estado relacionado con el gobierno desde sus inicios. Piensa que la incapacidad de entender la idea de un país sin el budismo conduce a una especie de nacionalismo religioso. Cree que esto se encuentra en muchos conflictos budistas. En el sudeste asiático medieval, había muchos estados budistas. Entre ellos, el Reino Pagano, el Reino de Sukhothai y el Reino de Polonnaruwa. En Sri Lanka, los monjes modernos participaban a menudo en la política del país. Lo hacían a pesar de que Buda sólo creía en ayudar a los demás a hacer su propia elección en el gobierno. Los activistas por la paz, como A. T. Ariyaratne, también han utilizado el budismo para hacer cosas.
Los budistas mahayana de Asia oriental también suelen recibir dinero del gobierno. El sacerdote zen Brian Daizen Victoria escribió en su libro Zen at War que los grupos budistas justificaban el militarismo japonés. Dijo que ayudaban al ejército japonés en el campo de batalla. A causa del libro, varios grupos pidieron perdón por sus acciones.
Acusación de violencia
Tras los problemas de 2008 en la zona tibetana de la RPC, China afirmó que el Dalai Lama ayudó a crear los problemas y la violencia. Un portavoz chino dijo que se había encontrado un gran número de armas y explosivos en monasterios de la capital del Tíbet.
Crítica feminista
El budismo ha sido criticado porque trata a las mujeres como menos que a los hombres. Esto se refiere principalmente a las mujeres monjes. La mayoría de las escuelas del budismo tienen más reglas para las bikshuni (monjas) que para los bikshu (monjes). Los budistas dicen que en la época de Buda, las monjas tenían más problemas como su seguridad. Los monjes viajaban a menudo por el bosque y entre ciudades. Por ello, se crearon más reglas para las monjas, por ejemplo: las monjas no pueden viajar solas.
En el congreso de Hamburgo de 2007, el Dalai Lama dijo que los hombres y las mujeres tienen los mismos derechos, pero que a veces la cultura afecta a la forma de hacer las cosas.
