Región autónoma del Tíbet | una región autónoma a nivel de provincia de la República Popular China

Religión

La religión principal del Tíbet es el budismo. Sus tradiciones hacen que sea un lugar de interés para muchas personas. A veces se dice que los monjes locales tienen habilidades especiales y sobrehumanas. Los escritos de los monjes tibetanos se comparten a veces con los forasteros y son conocidos por su perspicacia. El Libro Tibetano de los Muertos contiene rituales para los muertos y moribundos, algo parecido a la extremaunción católica. Algunos tibetanos practican una religión llamada Bon. Las personas que estudian el Bön no están de acuerdo sobre el origen del Bön, su antigüedad y si puede llamarse un tipo de budismo. El líder religioso de los budistas del Tíbet se llama Dalai Lama. Se vio obligado a abandonar el país cuando el ejército chino tomó el control. El Dalai Lama vive actualmente en el exilio en la India, pero visita a menudo otros países. Muchos monjes y otros religiosos también se vieron obligados a abandonar el país, y muchos de ellos fundaron centros budistas y bon en ciudades de todo el mundo.

 

Historia

El Tíbet se formó a partir de las comunidades que vivían a lo largo del Yarlung Tsangpo, el río más largo del Tíbet. Namri Songtsen unió estas comunidades bajo un solo rey alrededor del año 600 de la era cristiana, y la ciudad de Lhasa se convirtió en la capital. Su hijo Songtsen Gampo se hizo con el control de las tierras situadas más allá de Lhasa y del Yarlung Tsangpo e inició el Imperio Tibetano. Los escritores tibetanos dicen que los budistas llegaron al Tíbet por primera vez mientras Songtsen Gampo era rey. Trisong Detsen, rey del 755 al 794 d.C., dio mucho apoyo al budismo. Ayudó a construir un monasterio en Samye, que llegó a ser muy importante. Durante la época de Trisong Detsen como rey, el Imperio tibetano tenía el control de grandes extensiones de tierra. Las fronteras del Tíbet tocaban Asia Central y Afganistán al oeste, Bangladesh al sur y China al este. Tras la muerte del rey Langdarma en el año 842, el Imperio tibetano se derrumbó y el Tíbet dejó de estar unido bajo un solo rey.

A finales de los años 900 y 1000, se iniciaron nuevas tradiciones budistas y bon. Tres de las cuatro escuelas del budismo tibetano se iniciaron durante esta época, así como los primeros monasterios Bon. Las personas que estudian la historia del Tíbet llaman a esta época el Renacimiento tibetano. En 1042, el maestro budista indio Atisha llegó al Tíbet. Atisha inspiró una reforma de los monasterios del Tíbet y escribió una importante guía para que la gente alcanzara la iluminación. Este tipo de guías se llaman lamrim, y todos los libros lamrim del Tíbet se basan en el libro de Atisha. La mayor escuela del budismo tibetano, la escuela Gelug, fue iniciada por personas inspiradas por Atisha, en particular el monje Tsongkhapa (1357-1419). Los escritos de Tsongkhapa sobre filosofía se convirtieron en la nueva norma en el Tíbet.

El imperio mongol envió ejércitos al Tíbet en 1240 y tomó el control del país durante los nueve años siguientes. Los mongoles dejaron la dirección del país a los líderes de la escuela budista Sakya. El budismo tibetano se extendió a Mongolia, y hoy en día la mayoría de los habitantes de Mongolia son budistas como consecuencia de ello. A mediados de la década de 1300, el Tíbet volvió a ser independiente, pero los mongoles seguían teniendo cierto poder e influencia. En 1577, el líder mongol Altan Khan concedió al líder de la escuela Gelug el título de Dalai Lama. El quinto Dalai Lama consiguió hacerse con el control de todo el Tíbet, y el Dalai Lama se convirtió no sólo en el líder de la escuela Gelug, sino también en el líder del Tíbet. Durante la década de 1700, el Imperio Qing, con sede en China, envió ejércitos al Tíbet y tomó el control oficial del Tíbet, pero los emperadores Qing dejaron en su mayoría que el Dalai Lama dirigiera el país. El emperador Qing Qianlong dio su apoyo al budismo tibetano, permitiendo que se hicieran nuevas traducciones de libros budistas y construyendo nuevos templos. A finales del siglo XIX, el Imperio Británico y el Imperio Ruso empezaron a interesarse por tener el control del Tíbet, ya que se encontraba en medio de las colonias rusas en Asia Central y de las colonias británicas en la India. Gran Bretaña envió ejércitos al Tíbet en 1903-4. Obligaron al Tíbet a aceptar no ser amigo de Rusia. Una revolución acabó con el Imperio Qing en 1911, y Tíbet volvió a ser independiente, y lo fue durante los siguientes treinta y seis años.

En 1949, Mao Zedong se convirtió en el líder de China. Mao y los líderes chinos pensaban que China debía recuperar el control del Tíbet, y en 1950, las tropas chinas entraron en el este del Tíbet. Mao Zedong era comunista y pensaba que muchas cosas de la forma de vida de los tibetanos debían ser diferentes. A los comunistas chinos no les gustaba el poder que el Dalai Lama, la escuela Gelug y los grupos budistas en general tenían sobre la sociedad tibetana, y deseaban reformar la forma de propiedad de la tierra en el Tíbet. Los cambios que el Partido Comunista Chino introdujo en el Tíbet se aplicaron con violencia, y los tibetanos comenzaron a rebelarse contra el gobierno chino. Los chinos respondieron enviando muchas tropas en 1959, obligando al Dalai Lama y a miles de tibetanos a huir a otros países. El Dalai Lama inició un gobierno en el exilio en la India. Entre 1959 y 1961, la mayoría de los monasterios del Tíbet fueron destruidos y el Partido Comunista Chino se hizo con el control de la vida de los tibetanos. China creó una división administrativa de una parte del Tíbet llamada Región Autónoma del Tíbet en 1965, aunque los tibetanos étnicos no han tenido mucha participación en la gestión de esta región. El gobierno chino ha animado a un gran número de chinos Han a establecerse en el Tíbet. Grupos de fuera de China, como Human Rights Watch, sostienen que el gobierno chino está oprimiendo a los tibetanos y haciendo que pierdan su cultura.

 

Divisiones políticas

El Tíbet está dividido en 2 municipios (地级市) y cinco prefecturas autónomas (自治州).

• Lhasa (拉萨)
• Xigaze (日喀则)
• Prefectura de Ngari (阿里地区)
• Prefectura de Nagqu (那曲地区)
• Prefectura de Chamdo (昌都地区)
• Prefectura de Nyingchi (林芝地区)
• Prefectura de Lhoka (山南地区)

 

Influencia fuera del Tíbet

La cultura tibetana también influye en otras regiones cercanas, como Nepal, Bután, partes del este de Cachemira y algunas regiones del norte de la República de India, sobre todo Sikkim, Uttaranchal y Tawang. China reclama parte de la provincia india de Arunachal Pradesh como Tíbet del Sur.

 

Desasosiego

Ha habido algunas protestas en el Tíbet desde que China tomó el control en la década de 1950. La mayoría de ellas han sido por problemas sociales o económicos. Algunas han sido porque hay personas que creen que el Tíbet no debería formar parte de China. Para mostrar su resistencia, muchos tibetanos se prenden fuego para presionar al gobierno chino y que vuelva a ser independiente. En 2011, 19 personas se suicidaron. Se ha construido una línea ferroviaria, el ferrocarril Qingzang, que une China con Lhasa. Además, el aumento de los precios de los alimentos y el difícil acceso a la educación superior han enfadado a mucha gente. La línea de ferrocarril también ha suscitado el temor de una mayor migración. Esta situación ha provocado cierta violencia contra personas de fuera del Tíbet. Parte de esta violencia se produce fuera del Tíbet. Cuando se trata de asignar puestos gubernamentales en el Tíbet, parece que se asignan más a otras nacionalidades de chinos, en lugar de a tibetanos. El gobierno chino afirma que si el Tíbet volviera a ser independiente, su economía se resentiría.

 

El Palacio de Potala en Lhasa  

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