Emigración blanca

Distribución

La mayoría de los emigrantes abandonaron el sur de Rusia y Ucrania y se dirigieron a Turquía. A continuación, se trasladaron a los países eslavos de Europa del Este, como el Reino de Yugoslavia, Bulgaria, Checoslovaquia y Polonia. Un gran número se dirigió también a Estonia, Letonia, Lituania, Finlandia, Alemania y Francia. Berlín y París tenían grandes comunidades de emigrantes.

Muchos civiles y militares de Siberia y el Lejano Oriente se trasladaron a Shangai y a otras zonas circundantes de China, Asia Central y el Turquestán Oriental. Algunos se trasladaron a Japón.

Durante y después de la Segunda Guerra Mundial, muchos emigrantes rusos se trasladaron al Reino Unido, Estados Unidos, Canadá, Perú, Brasil, Argentina y Australia.

Lo que el pueblo creía

A los emigrantes blancos a menudo no les gustaba el comunismo. No creían que la Unión Soviética fuera propiamente rusa. Creían que el período que va de 1917 a 1991 fue una época de ocupación del gobierno soviético, que era internacionalista y anticristiano.

Muchos emigrantes blancos creían que Rusia debía ser gobernada por un monarca. Otros pensaban que el gobierno debía ser elegido por plebiscito popular.

Muchos emigrantes blancos creían que su misión era mantener la cultura y el modo de vida de la época anterior a la revolución mientras vivían en otros países. Creían que así podrían devolver a Rusia esa cultura cuando la Unión Soviética dejara de controlar el país.

Una misión religiosa hacia el exterior fue otra idea utilizada por los emigrados. El obispo Juan de Shangai y San Francisco (canonizado como santo de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero) dijo en el Concilio de toda la diáspora de 1938:

"A los rusos en el extranjero se les ha concedido brillar en todo el mundo con la luz de la Ortodoxia, para que los demás pueblos, viendo sus buenas acciones, glorifiquen a nuestro Padre que está en los cielos, y así obtengan la salvación para ellos."

(simplificado) "Al pueblo ruso que vive en otros países, difundid la Ortodoxia en el mundo. Haciendo cosas buenas, mostrad a la gente de otros países que Dios es bueno y llevadles la salvación."

Muchos emigrantes blancos también creían que debían seguir luchando contra la dictadura soviética. Esperaban que esto ayudara a liberar a Rusia. Esta idea fue inspirada en gran medida por el general Pyotr Wrangel. Cuando el ejército blanco fue derrotado, dijo: "La batalla por Rusia no ha cesado, simplemente ha adoptado nuevas formas". ("No hemos terminado de intentar liberar a Rusia. Sólo tenemos que utilizar formas diferentes para hacerlo").

El veterano del ejército blanco, capitán Vasili Orekhov, editor de la revista "Sentry", escribió sobre esta idea de responsabilidad con las siguientes palabras:

"Habrá una hora -créanlo- en la que la Rusia liberada nos preguntará a cada uno de nosotros: "¿Qué han hecho ustedes para acelerar mi renacimiento?". Ganemos el derecho a no sonrojarnos, sino a estar orgullosos de nuestra existencia en el extranjero. Al ser privados temporalmente de nuestra Madre Patria guardemos en nuestras filas no sólo la fe en ella, sino un deseo inquebrantable hacia las hazañas, el sacrificio y el establecimiento de una familia amiga unida de los que no bajaron las manos en la lucha por su liberación." ^[]

(simplificado) "En el futuro, cuando Rusia sea libre, a cada uno de nosotros nos preguntarán "¿Qué hiciste para ayudar a liberar a Rusia?". Debemos ser capaces de estar orgullosos de lo que hicimos para liberar a Rusia mientras vivíamos en otros países. Durante el tiempo que no podamos vivir en Rusia, debemos creer en Rusia y unirnos a las personas que siempre lucharán por la libertad de Rusia."

Organizaciones y actividades

Los emigrados formaron diferentes organizaciones que tenían como objetivo luchar contra el régimen soviético. Ejemplos de estas organizaciones son la Unión Militar Rusa, la Hermandad de la Verdad Rusa y la NTS. Esto convirtió a los emigrantes blancos en un objetivo de infiltración de la policía secreta soviética (es decir, la operación TREST y la Línea Interior). Setenta y cinco veteranos del ejército blanco sirvieron como voluntarios apoyando a Francisco Franco durante la Guerra Civil española.

Algunos emigrantes blancos adoptaron simpatías prosoviéticas, por lo que fueron calificados de "patriotas soviéticos". Estas personas formaron organizaciones como los Mladorossi, los Evraziitsi y los Smenovekhovtsi.

Durante la Segunda Guerra Mundial, muchos emigrantes blancos participaron en el Movimiento de Liberación de Rusia. Por otra parte, un número importante participó en movimientos antinazis como la Resistencia francesa. Durante la guerra, los emigrantes blancos entraron en contacto con antiguos ciudadanos soviéticos procedentes de los territorios ocupados por Alemania que aprovecharon la retirada alemana para huir de la Unión Soviética o que se encontraban en Alemania y Austria como prisioneros de guerra y trabajadores forzados y prefirieron quedarse en Occidente, lo que a menudo se denomina segunda oleada de emigrantes (a menudo también llamados desplazados, véase Campo de desplazados). Esta segunda ola, más pequeña, empezó a asimilarse rápidamente a la comunidad de emigrantes blancos.

Después de la guerra, la lucha antisoviética activa fue continuada casi exclusivamente por la NTS: otras organizaciones se disolvieron o comenzaron a concentrarse exclusivamente en la autopreservación y/o en la educación de la juventud. Varias organizaciones juveniles, como los scouts rusos en el exilio, se dedicaron a educar a los niños en la cultura y el patrimonio rusos presoviéticos.

Los emigrantes blancos, para preservar su iglesia de la influencia soviética, formaron la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero en 1924. La iglesia sigue existiendo hasta hoy, actuando como centro espiritual y cultural de la comunidad ortodoxa rusa en el extranjero. El 17 de mayo de 2007, el Acta de Comunión Canónica con el Patriarcado de Moscú restableció los vínculos canónicos entre la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero y la Iglesia Rusa del Patriarcado de Moscú, tras más de ochenta años de separación.