Esclavitud en los Estados Unidos: historia, funcionamiento y legado
Panorámica de la esclavitud en Estados Unidos: su implantación colonial, características legales y económicas, resistencia, papel en la Guerra Civil y consecuencias tras la abolición.
La esclavitud en los Estados Unidos fue una institución social y legal que sostuvo gran parte de la economía y la estructura política del país durante los siglos XVIII y XIX. Consistió en la privación de libertad y de derechos civiles de personas consideradas propiedad; la mayoría eran de origen africano o afrodescendiente y conformaron comunidades de cultura propia en territorios del nuevo continente. Sus manifestaciones y regulaciones variaron a lo largo del tiempo y entre regiones, pero tuvo consecuencias duraderas para millones de personas y para la sociedad estadounidense en general.
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8 ImágenesCaracterísticas y funcionamiento
La esclavitud combinó aspectos económicos, jurídicos y raciales. En lo económico, la demanda de mano de obra para cultivos comerciales —como el tabaco y, más tarde, el algodón— impulsó sistemas de plantación extensiva. En lo jurídico, leyes y contratos definían la condición de las personas esclavizadas, su compra y venta, y las restricciones a su movilidad. Culturalmente, se consolidó una jerarquía racial que asoció la condición de esclavo a la ascendencia africana y dio lugar a prácticas sociales específicas en las comunidades negras del Sur. A partir de la colonización británica hubo una codificación progresiva de normas sobre esclavitud en las colonias y luego en los estados.
Orígenes y desarrollo histórico
La esclavitud estuvo presente desde los primeros asentamientos en la América británica y fue legal en las Trece Colonias en el momento de la Declaración de Independencia. Tras la Revolución, surgieron tensiones entre estados del Norte y del Sur: mientras varias jurisdicciones del norte adoptaron movimientos abolicionistas y leyes para restringir la institución, los estados del sur la defendieron por motivos económicos y políticos. La Constitución de 1789 incorporó provisiones que afectaban a la representación y al estatus de las personas esclavizadas; posteriormente, debates sobre la admisión de nuevos territorios animaron intentos de expansión.
Entre hitos legales importantes aparece la prohibición de la importación de africanos por parte del Congreso a partir de 1808, medida promovida en la presidencia de Thomas Jefferson, aunque el comercio interno continuó y el contrabando persistió. La tensión entre regiones se agudizó durante el siglo XIX por el crecimiento de la producción algodonera en el Sur Profundo, que dependía intensamente del trabajo esclavo, y por proyectos expansionistas de líderes sureños que buscaban nuevos territorios —incluso propuestas de anexión de lugares como Cuba— para preservar su poder político.
Movimientos de resistencia y cambio
La resistencia a la esclavitud incluyó fugas, rebeliones, redes de ayuda clandestina y esfuerzos legales y políticos por parte de personas esclavizadas y abolicionistas. A la par se consolidó un movimiento abolicionista en el Norte y en otras regiones que combinó campañas públicas, publicaciones, acciones políticas y alianzas. Durante la Guerra de la Independencia y en las décadas siguientes, algunos estados del Norte aprobaron leyes de emancipación gradual, mientras que los estados esclavistas defendieron el sistema y su expansión.
Conflicto, abolición y consecuencias
Las disputas sobre la esclavitud fueron una causa central de la división entre estados esclavos y libres, y contribuyeron al estallido de la Guerra Civil (1861-1865). La presidencia de Abraham Lincoln y medidas militares incluyeron la Proclamación de Emancipación como paso hacia la liberación de personas en estados en rebelión. La abolición definitiva llegó con la ratificación de la Decimotercera Enmienda en 1865, que prohibió la esclavitud a nivel federal. Antes de su fin legal, se estima que había alrededor de cuatro millones de personas esclavizadas en el Sur.
Legado y distinciones relevantes
El fin formal de la esclavitud no resolvió las desigualdades: el periodo de Reconstruction introdujo derechos civiles y políticas para la población negra, pero enfrentó resistencia, retrocesos y la aparición de legislaciones segregacionistas en varias regiones. Distinciones importantes incluyen la diferencia entre el comercio transatlántico de esclavos y el mercado interno estadounidense, así como entre los sistemas económicos y sociales del Norte y del Sur. Además, la construcción de la raza como categoría social y legal fue central para mantener la institución y dejó secuelas culturales, demográficas y políticas.
Datos, ejemplos y recursos
- Durante los periodos coloniales y republicanos, las leyes sobre esclavitud variaron entre jurisdicciones; ver registros legales y constituciones estatales para ejemplos concretos históricos.
- Los debates políticos incluyeron provisiones sobre representación y fugas, y se reflejaron en documentos como la Constitución y cláusulas posteriores.
- El comercio de personas fue objeto de esfuerzo regulatorio y también de contrabando, como en rutas que aprovecharon territorios como la Florida española.
- La división geográfica y simbólica entre estados libres y esclavistas quedó ilustrada en mapas y líneas como la Mason-Dixon, que separó, por ejemplo, a Pensilvania y Maryland.
Para profundizar en aspectos jurídicos, sociales y económicos de la esclavitud en Estados Unidos puede consultarse bibliografía especializada y archivos históricos. También resulta útil estudiar testimonios, registros de plantaciones y fuentes primarias para comprender la vivencia cotidiana de las personas esclavizadas y las transformaciones políticas que llevaron a su abolición. En trabajos historiográficos contemporáneos se examinan además las persistencias de desigualdades y las formas en que la memoria pública ha representado este capítulo central de la historia norteamericana. Más información y recursos se pueden encontrar en estudios académicos y colecciones digitales sobre la diáspora africana y la tradición afroamericana, así como en proyectos de documentación de la esclavitud y la emancipación culturales.
Notas finales: la esclavitud fue una institución compleja con manifestaciones locales diversas; su estudio exige considerar factores económicos, legales, culturales y humanos. Investigaciones adicionales exploran la transición desde la esclavitud a formas de trabajo contractual, las políticas de posguerra y la persistencia de desigualdades raciales en el siglo XX y XXI. Para consultas puntuales sobre legislación, fechas y casos judiciales, remítase a archivos y fuentes especializadas estatales y nacionales, y a proyectos dedicados a la memoria histórica de la Revolución y a la era republicana subsiguiente.
Referencias y enlaces complementarios: documentos constitucionales relacionados, estudios sobre la migración forzada interna, cronologías sobre leyes de esclavitud estatales, y trabajos que analizan la economía algodonera y la demografía hasta la Guerra Civil y el comercio. Para aspectos geopolíticos y diplomáticos de la época, véanse debates sobre expansión territorial independencia y planes de anexión en el siglo XIX regional. Otros recursos útiles incluyen colecciones sobre resistencia y abolicionismo sudistas y del Norte, así como archivos de testimonios orales y registros familiares afroamericanos.
En conjunto, la historia de la esclavitud en Estados Unidos es un capítulo esencial para comprender la formación social, económica y política del país, sus conflictos internos y su legado en las relaciones raciales contemporáneas.
América Colonial
Los primeros africanos llegaron al Nuevo Mundo con Cristóbal Colón en 1492. Un tripulante africano llamado Juan Las Canarias iba en el barco de Colón. Poco después, se produjo la primera esclavización en lo que más tarde sería Estados Unidos. En 1508, Ponce de León creó el primer asentamiento cerca del actual San Juan. Comenzó a esclavizar a los indígenas taínos. En 1513, para complementar el número cada vez menor de taínos, se importaron a Puerto Rico los primeros esclavos africanos.
Los primeros esclavos africanos en los Estados Unidos continentales llegaron vía Santo Domingo a la colonia de San Miguel de Gualdape (muy probablemente en la zona de la Bahía de Winyah, en la actual Carolina del Sur). Fue creada por el explorador español Lucas Vázquez de Ayllón en 1526.
La colonia se vio interrumpida casi inmediatamente por una pelea por el liderazgo. Durante la pelea, los esclavos se rebelaron y huyeron de la colonia para esconderse entre los nativos americanos locales. De Ayllón y muchos de los colonos murieron poco después a causa de una enfermedad. La colonia fue abandonada. Los colonos y los esclavos que no huyeron volvieron a Haití, de donde procedían.
El 28 de agosto de 1565, San Agustín, Florida, fue creada por el conquistador español Don Pedro Menéndez de Avilés. Trajo consigo tres esclavos africanos. Durante los siglos XVI y XVII, San Agustín fue el lugar donde se desarrolló gran parte del comercio de esclavos en la Florida colonial española. Fue el primer asentamiento permanente en el territorio continental de Estados Unidos que tuvo esclavos africanos.
60 años después, en los primeros años de los asentamientos de la Bahía de Chesapeake, los funcionarios coloniales tuvieron dificultades para convencer a la gente de que viniera a trabajar para ellos. Esto se debía a que el clima y el entorno de los asentamientos eran muy duros. Había muchas posibilidades de que la gente muriera. La mayoría de la gente venía de Gran Bretaña como trabajadores contratados. Firmaban contratos que decían que pagarían con trabajo su transporte, su manutención y su formación, normalmente en una granja. Las colonias tenían economías agrícolas. A menudo eran jóvenes que querían convertirse en residentes permanentes. En algunos casos, los delincuentes condenados eran enviados a las colonias como trabajadores contratados, en lugar de ser enviados a prisión. Estas personas no eran esclavos, pero se les exigía trabajar de cuatro a siete años en Virginia para pagar el coste de su transporte y mantenimiento. Muchos alemanes, escoceses-irlandeses e irlandeses llegaron a las colonias en el siglo XVIII, asentándose en el interior de Pensilvania y más al sur.
Los primeros 19 africanos que llegaron a las colonias inglesas llegaron a Jamestown, Virginia, en 1619. Fueron traídos por corsarios ingleses que los habían capturado de un barco negrero portugués capturado. Los esclavos solían ser bautizados en África antes de enviarlos. Como la costumbre inglesa consideraba entonces que los cristianos bautizados estaban exentos de la esclavitud, los colonos trataron a estos africanos como sirvientes contratados. Los sirvientes africanos se unieron a unos 1.000 sirvientes ingleses que ya estaban en la colonia. Los africanos fueron liberados después de un período de tiempo. Además, sus antiguos amos les daban el uso de la tierra y los suministros.
| Los esclavos enviados a las regiones que forman parte de los actuales Estados Unidos | |
| Fecha | Esclavos |
| 1620-1650 | 824 |
| 1651-1675 | 0 |
| 1676-1700 | 3,327 |
| 1701-1725 | 3,277 |
| 1726-1750 | 34,004 |
| 1751-1775 | 84,580 |
| 1776-1800 | 67,443 |
| 1801-1825 | 109,545 |
| 1826-1850 | 1,850 |
| 1851-1866 | 476 |
| Total | 305,326 |
No había leyes sobre la esclavitud en la historia temprana de Virginia. Sin embargo, en 1640, un tribunal de Virginia condenó a John Punch, un africano, a la esclavitud. Esto se debió a que intentó huir de su servicio. Huyó con dos blancos. Los dos blancos fueron condenados sólo a un año más de su contrato de alquiler y a tres años de servicio en la colonia. Esta es la primera sanción legal de la esclavitud en las colonias inglesas. Fue una de las primeras distinciones legales que se hicieron entre europeos y africanos.
En 1641, Massachusetts se convirtió en la primera colonia en permitir la esclavitud por ley. Massachusetts aprobó el Cuerpo de Libertades. Prohibía la esclavitud en muchos casos, pero permitía tener esclavos si eran prisioneros de guerra, si se vendían como esclavos o eran comprados en otro lugar, o si eran condenados a la esclavitud como castigo por el gobierno. El Cuerpo de Libertades utilizaba la palabra "extranjeros" para referirse a las personas compradas y vendidas como esclavos; generalmente no eran súbditos ingleses. Los colonos creían que este término se refería a los nativos americanos y a los africanos.
Durante la mayor parte del periodo colonial británico, la esclavitud existía en todas las colonias. Los esclavos del Norte solían trabajar como sirvientes domésticos, artesanos, obreros y artesanos. La mayoría estaban en las ciudades. Muchos hombres trabajaban en los muelles y en la navegación. En 1703, más del 42% de los hogares de la ciudad de Nueva York tenían esclavos. La ciudad de Nueva York tenía la segunda mayor proporción de esclavos de todas las ciudades de las colonias, después de Charleston (Carolina del Sur). Los esclavos también se utilizaban como trabajadores agrícolas en las comunidades agrícolas. Esto incluía zonas del norte del estado de Nueva York y de Long Island, Connecticut y Nueva Jersey. En 1770 había 397.924 negros en una población de 2,170 millones. No estaban repartidos uniformemente. Había 14.867 en Nueva Inglaterra, donde eran el 2,7% de la población; 34.679 en las colonias del Atlántico medio, donde eran el 6% de la población (19.000 estaban en Nueva York o el 11%); y 347.378 en las cinco colonias del sur, donde eran el 31% de la población.
El Sur desarrolló una economía agrícola. Dependía de los cultivos básicos. Sus plantadores consiguieron rápidamente más esclavos. Esto se debió a que sus cultivos de productos básicos requerían mucha mano de obra.
Época revolucionaria
| Orígenes y porcentajes de los africanos | Importe % ( |
| África centro-occidental (Kongo, N. Mbundu, S. Mbundu) | 26.1 |
| La costa de Biafra (Igbo, Tikar, Ibibio, Bamileke, Bubi) | 24.4 |
| Sierra Leona (Mende, Temne) | 15.8 |
| Senegambia (Mandinka, Fula, Wolof) | 14.5 |
| Costa de Oro (Akan, Fon) | 13.1 |
| Costa de Barlovento (Mandé, Kru) | 5.2 |
| La cuenca de Benín (yoruba, ewe, fon, allada y mahi) | 4.3 |
| Sureste de África (Macua, Malgache) | 1.8 |
Aunque había algunos esclavos africanos que se mantenían y vendían en Inglaterra, la esclavitud en Gran Bretaña no estaba permitida por ley allí. En 1772, se hizo inaplicable en el derecho consuetudinario en Inglaterra y Gales por una decisión legal. El gran papel británico en el comercio internacional de esclavos continuó hasta 1807. La esclavitud continuó en la mayoría de las colonias británicas. Muchos propietarios ricos de esclavos vivían en Inglaterra y tenían mucho poder.
A principios de 1775 Lord Dunmore, gobernador real de Virginia, escribió a Lord Dartmouth. Le escribió que iba a liberar a los esclavos propiedad de los patriotas en caso de que se rebelaran. El 7 de noviembre de 1775, Lord Dunmore emitió la Proclamación de Lord Dunmore que declaraba la ley marcial. Prometió la libertad de los esclavos de los patriotas americanos que dejaran a sus amos y se unieran a las fuerzas reales. Sin embargo, los esclavos propiedad de amos leales no iban a ser liberados por la Proclamación de Dunmore. Unos 1500 esclavos propiedad de patriotas huyeron y se unieron a las fuerzas de Dunmore. La mayoría murieron por enfermedad antes de poder luchar. Trescientos de estos esclavos liberados consiguieron la libertad en Gran Bretaña.
Muchos esclavos aprovecharon la guerra para huir de sus plantaciones. Huían a las ciudades o a los bosques. En Carolina del Sur, casi 25.000 esclavos (el 30% del total de la población esclavizada) huyeron, emigraron o murieron durante la guerra.[ se necesitan más explicaciones] En el Sur, muchos esclavos murieron, muchos de ellos debido a las fugas. Los esclavos también escaparon por toda Nueva Inglaterra y el Atlántico medio, uniéndose a los británicos que habían ocupado Nueva York.
Los esclavos y los negros libres también lucharon con los rebeldes durante la Guerra de la Independencia. Washington permitió liberar a los esclavos que lucharon con el Ejército Continental Americano. Rhode Island comenzó a alistar esclavos en 1778. Rhode Island prometió dinero a los propietarios cuyos esclavos se alistaran y vivieran para conseguir la libertad. En el transcurso de la guerra, alrededor de una quinta parte del ejército del norte era negra. En 1781, el barón Closen, un oficial alemán del regimiento francés Royal Deux-Ponts en la batalla de Yorktown, estimó que el ejército estadounidense tenía aproximadamente una cuarta parte de negros. Entre estos hombres había tanto antiguos esclavos como negros libres.
En el siglo XVIII, Gran Bretaña se convirtió en el mayor comerciante de esclavos del mundo. A partir de 1777, los patriotas hicieron ilegal la importación de esclavos estado por estado. Todos ellos actuaron para acabar con el comercio internacional. Sin embargo, más tarde se reabrió en Carolina del Sur y Georgia. En 1807, el Congreso actuó siguiendo el consejo del presidente Jefferson y convirtió la importación de esclavos de otros países en un delito federal, tal y como permitía la Constitución, a partir del 1 de enero de 1808.
1790 a 1860
"Damas elegantes"
En Estados Unidos, a principios del siglo XIX, los propietarios de esclavas podían utilizarlas libre y legalmente como objetos sexuales. Esto es similar al uso libre de las esclavas en los barcos negreros por parte de las tripulaciones.
"Fantasía" era una palabra clave que significaba que la niña o la joven podía ser utilizada o entrenada para el uso sexual. A veces, también se abusaba así de los niños. Está documentada la venta de una niña de 13 años "casi de lujo".
Además, las hembras que podían quedar embarazadas debían mantenerse embarazadas para poder hacer más esclavos para vender. Las diferencias en el color de la piel encontradas en Estados Unidos hacen evidente la frecuencia con la que las mujeres negras quedaban embarazadas de los blancos. Por ejemplo, en el censo de 1850, el 75,4% de los "negros libres" de Florida eran descritos como mulatos, de raza mixta. Sin embargo, hasta hace muy poco, con los estudios de ADN, no se puede ofrecer ningún tipo de cifra fiable, y la investigación no ha hecho más que empezar. Se preferían las chicas de piel clara, que contrastaban con los trabajadores del campo más oscuros.
Negros propietarios de esclavos
Algunos propietarios de esclavos eran negros. Un antiguo sirviente africano que se estableció en Virginia en 1621, Anthony Johnson, se convirtió en uno de los primeros propietarios de esclavos documentados en las colonias americanas. Esto se documentó cuando ganó un juicio civil para poseer a un hombre llamado John Casor. En 1830, había 3.775 propietarios de esclavos negros en el Sur. Poseían un total de 12.760 esclavos. El 80% de los propietarios de esclavos negros vivían en Luisiana, Carolina del Sur, Virginia y Maryland.
Más información
Libros académicos
- Bautista, Edward E. (2014). La mitad nunca se ha contado: Slavery and the Making of American Capitalism. Basic Books. ISBN 978-0-465-00296-2.
- Beckert, Sven (2014). El imperio del algodón: Una historia global. Knopf Doubleday. ISBN 978-0-385-35325-0.
- Beckert, Sven; Rockman, Seth, eds. (2016). El capitalismo de la esclavitud : una nueva historia del desarrollo económico estadounidense. University of Pennsylvania Press. ISBN 9780812248418.
- Forret, Jeff (2015). Nuevas direcciones en los estudios sobre la esclavitud : mercantilización, comunidad y comparación. Louisiana State University Press. ISBN 97807161159.
- Johnson, Walter (2013). Río de Sueños Oscuros: Esclavitud e Imperio en el Reino del Algodón. Harvard University Press. ISBN 9780674045552.
- Schermerhorn, Calvin (2015). El negocio de la esclavitud y el auge del capitalismo estadounidense, 1815-1860. Yale University Press. ISBN 9780300192001.
Páginas académicas
- Turner, Edward Raymond (1912). "La primera sociedad de la abolición en los Estados Unidos". Revista de Historia y Biografía de Pensilvania. 36: 92-109.
- Singleton, Theresa A. (1995). "La arqueología de la esclavitud en América del Norte". Annual Review of Anthropology. 24: 119-140. doi:10.1146/annurev.an.24.100195.001003.
- McCarthy, Thomas (diciembre de 2004). "Coming to Terms with Our Past, Part II: On the Morality and Politics of Reparations for Slavery". Political Theory. 32 (6): 750–772. doi:10.1177/0090591704268924. S2CID 32786606.
- Lindsey, Treva B.; Johnson, Jessica Marie (otoño de 2014). "En busca del clímax: Vidas eróticas negras en la esclavitud y la libertad". Meridianos: Feminismo, Raza, Transnacionalismo. 12 (2): 169+. Recuperado el 25 de marzo de 2018.[ enlace muerto permanente]
Historias orales y autobiografías de ex esclavos
- Goings, Henry (2012). Schermerhorn, Calvin; Plunkett, Michael; Gaynor, Edward (editores). Rambles of a Runaway from Southern Slavery. University of Virginia Press. ISBN 978-0813932408.
- Hurmence, Belinda, ed. (1989). Antes de la libertad, cuando sólo puedo recordar: Veintisiete historias orales de antiguos esclavos de Carolina del Sur. Blair. ISBN 978-0-89587-069-8.
- Hurmence, Belinda, ed. (1990). Antes de la libertad: Cuarenta y ocho historias orales de antiguos esclavos de Carolina del Norte y del Sur. Mentor Books. ISBN 978-0-451-62781-0.
- Hurmence, Belinda, ed. (1990). Mi gente no quiere que hable de la esclavitud: Veintiuna historias orales de antiguos esclavos de Carolina del Norte.
- Hurmence, Belinda, ed. (1997). Slavery Time When I Was Chillun. G. P. Putnam's Sons. ISBN 978-0399231940.
- Hurmence, Belinda, ed. (1994). Vivíamos en una pequeña cabaña en el patio: Relatos personales de la esclavitud en Virginia. Blair. ISBN 978-0895871183.
- Jacobs, Harriet Ann (1861). Child, L. Maria (ed.). Incidentes en la vida de una niña esclava, escritos por ella misma (PDF). Thayer & Eldridge.[ enlace muerto permanente]
- Johnson, Clifton H. (1993). God Struck Me Dead, Voices of Ex-Slaves. Pilgrim Press. ISBN 978-0-8298-0945-9.
Crítica literaria y cultural
- Ryan, Tim A. Llamadas y respuestas: La novela americana sobre la esclavitud desde Lo que el viento se llevó. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 2008.
- Van Deburg, William. Slavery and Race in American Popular Culture. Madison: University of Wisconsin Press, 1984.
Películas documentales
- Kovgan, A. Ray, J. Browne, K. (Director). (2008). Traces of the Trade [Archivo de vídeo]. California Newsreel.
Preguntas y respuestas
P: ¿Cuál era la institución legal de la esclavitud humana en los Estados Unidos?
R: La esclavitud en los Estados Unidos era la institución legal de la esclavitud humana.
P: ¿Quiénes eran mayoritariamente esclavos en los Estados Unidos?
R: Los esclavos eran principalmente africanos y afroamericanos.
P: ¿Cuándo existió la esclavitud en la América británica?
R: La esclavitud existía en la América británica desde los primeros tiempos de la colonia.
P: ¿Cuándo se prohibió la esclavitud en Estados Unidos?
R: La esclavitud fue prohibida en todo Estados Unidos por la Decimotercera Enmienda en 1865.
P: ¿Había personas libres de color que pudieran votar durante este periodo de tiempo?
R: Un pequeño número de personas libres de color podían votar cuando se ratificó la Constitución de los Estados Unidos en 1789, ya que eran hombres que tenían propiedades.
P: ¿Qué intentaron hacer los estados esclavistas para mantener su cuota de poder político? R: Los estados esclavistas intentaron extender la esclavitud a los nuevos territorios del Oeste para mantener su cuota de poder político en el país.
P: ¿Cuántos esclavos había antes de ser liberados?
R: Había 4 millones de esclavos en el Sur profundo antes de que fueran liberados.
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Autor
AlegsaOnline.com Esclavitud en los Estados Unidos: historia, funcionamiento y legado Leandro Alegsa
URL: https://es.alegsaonline.com/art/91057
Fuentes
- books.google.com : Slavery in the United States
- books.google.com : "The First Abolition Society in the United States"
- edb.pbclibrary.org : "Searching for Climax: Black Erotic Lives in Slavery and Freedom"
- books.google.com : Rambles of a Runaway from Southern Slavery
- amerautobiofa14.wiki.uml.edu : Incidents in the Life of a Slave Girl, Written by Herself





