Perdón

Introducción

El perdón es un proceso mental o espiritual. Significa dejar de sentirse enojado con otra persona, o con uno mismo. Puede ser por un delito, un pecado, una ofensa, un insulto, una diferencia, un error, una equivocación o un fracaso.

El perdón no requiere castigo ni restitución. Se otorga sin ninguna expectativa de compensación. El perdón puede implicar el ofrecimiento de una disculpa.

El perdón implica los sentimientos de la persona que perdona y su relación con la persona que es perdonada. El perdón puede producirse sin que la persona perdonada lo sepa. Por ejemplo, una persona puede perdonar a otra que ha muerto o a la que no ve desde hace mucho tiempo.

El perdón significa olvidar las ofensas. Es sincero y genuino. No impone condiciones humillantes. No está motivado por el orgullo. El verdadero perdón se conoce por los hechos y no por las palabras.

Mahatma Gandhi dijo: "Los débiles nunca pueden perdonar. El perdón es el atributo de los fuertes".

Opiniones religiosas sobre el perdón

La mayoría de las religiones del mundo incluyen enseñanzas sobre el perdón. Estas enseñanzas constituyen la base de las tradiciones y prácticas modernas del perdón.

Judaísmo

En el judaísmo, si una persona causa un daño, debe dirigirse a quienes ha perjudicado y pedir perdón. Si se disculpa sincera y honestamente con la persona a la que ha perjudicado y trata de rectificar el mal, la persona perjudicada debe perdonarle.

"[J]usto como yo perdono a todo el mundo, que Tú me concedas la gracia a los ojos de los demás, para que ellos también me perdonen absolutamente". -Tefila Zaka

Cada año, los judíos celebran el Yom Kippur, o Día de la Expiación. Antes del Yom Kippur, los judíos piden perdón a quienes han hecho daño durante el año pasado (si no lo han hecho ya). Durante el Yom Kippur propiamente dicho, los judíos ayunan y rezan para pedir el perdón de Dios por los pecados que han cometido contra él durante el año pasado. Dios sólo puede perdonar los pecados que uno ha cometido contra Dios. Por eso es necesario que los judíos también pidan perdón a las personas a las que han perjudicado.

Cristianismo

En el cristianismo, Jesús habló de la importancia de perdonar a los demás, o de mostrar misericordia. En el Nuevo Testamento hay varios ejemplos.

"Bienaventurados los misericordiosos, porque se les mostrará misericordia". -Mateo 5:7 (NVI)

"Pero yo os digo a vosotros que me escucháis: Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, rezad por los que os maltratan. Si alguien te golpea en una mejilla, vuélvele también la otra". -Lucas 6:27-29 (NVI)

"Sean misericordiosos, como su Padre es misericordioso". -Lucas 6:36 (NVI)

"No juzgues, y no serás juzgado. No condenéis, y no seréis condenados. Perdonad, y seréis perdonados". -Lucas 6:37 (NVI)

Jesús utilizó la parábola del siervo que no perdona (Mateo 18:21-35) para decir que debemos perdonar sin límites. La Parábola del Hijo Pródigo es quizá la parábola más conocida sobre el perdón y se refiere al perdón de Dios a su pueblo.

Islam

El Islam enseña que Alá es Al-Ghaffur ("El que perdona a menudo") y que Alá es la fuente original de todo perdón (ghufran غفران). Buscar el perdón de Alá con el arrepentimiento es una virtud.

Hay numerosos versos en el Corán y los hadices que recomiendan el perdón.

"Alá perdona lo pasado". -Qur'an 5:95

El Islam recomienda el perdón entre los creyentes, porque Alá valora el perdón. Sin embargo, el Islam también permite la venganza, en la medida del daño causado.

"La recompensa por una injuria es una injuria igual a ella; pero si una persona perdona y se reconcilia, su recompensa es debida por Alá, pues Alá no ama a los que hacen el mal". -Qur'an 42:40

Se fomenta el perdón entre los creyentes, con la promesa de la recompensa de Alá.

Fe bahá'í

En la Fe Bahá'í, la literatura bahá'í explica cómo ser indulgente con los demás.

"Ama a las criaturas por amor a Dios y no por ellas mismas. Nunca te enfadarás ni te impacientarás si las amas por amor a Dios. La humanidad no es perfecta. Hay imperfecciones en cada ser humano, y siempre te sentirás infeliz si miras hacia las personas mismas. Pero si miras hacia Dios, los amarás y serás amable con ellos, porque el mundo de Dios es el mundo de la perfección y la misericordia completa. Por lo tanto, no mires los defectos de nadie; mira con la mirada del perdón". -`Abdu'l-Bahá, La Promulgación de la Paz Universal, p. 92

Los escritos de Shoghi Effendi, el Guardián de la Fe Bahá'í, afirman que debes "perdonar y olvidar" las acciones de una persona contra ti, para que seas perdonado.

Budismo

En el budismo, el perdón impide que los pensamientos dañinos perjudiquen el bienestar mental de una persona. El budismo reconoce que los sentimientos de odio tienen un efecto duradero en el karma. El budismo fomenta los pensamientos que tienen un efecto positivo.

"Al contemplar la ley del karma, nos damos cuenta de que no se trata de buscar la venganza, sino de practicar mettā y el perdón, pues el victimario es, en verdad, el más desafortunado de todos."

Cuando hay resentimiento, la práctica budista consiste en liberarlo con calma. El budismo se centra en la liberación del sufrimiento a través de la meditación.

El budismo cuestiona las emociones que hacen necesario el perdón.

"Si no hemos perdonado, seguimos creando una identidad en torno a nuestro dolor, y eso es lo que renace. Eso es lo que sufre".

El budismo hace hincapié en mettā (bondad amorosa), karuṇā (compasión), mudita (alegría) y upekkhā (ecuanimidad), como formas de evitar los resentimientos en primer lugar. Estas ideas ayudan a comprender el sufrimiento en el mundo, tanto el nuestro como el de los demás.

Hinduismo

El perdón es una de las seis virtudes cardinales del hinduismo. Una persona que no perdona lleva un bagaje de malos recuerdos, sentimientos negativos y emociones no resueltas que afectan tanto al presente como al futuro. En el hinduismo, hay que perdonar a los demás, y también hay que buscar el perdón por haber hecho daño a otra persona.

Las epopeyas hindúes y la literatura antigua también hablan del perdón. Por ejemplo:

"El perdón es la virtud; el perdón es el sacrificio; el perdón es los Vedas; el perdón es el Shruti; ... el perdón es la santidad; y por el perdón ... el universo se mantiene unido". -Mahabharata, Libro 3, Vana Parva, Sección XXIX

"La rectitud es el único bien supremo, el perdón es la única paz suprema, el conocimiento es la satisfacción suprema, y la benevolencia, la única felicidad". -Mahabharata, Libro 5, Udyoga Parva, Sección XXXIII

En el hinduismo, se busca el perdón de aquellos a los que se ha ofendido y de la sociedad en general a través de la caridad, la purificación, el ayuno, los rituales y la meditación. El perdón en el hinduismo no requiere que una persona haga las paces con su ofensor y no descarta la reconciliación en algunas situaciones. El perdón en la filosofía hindú es ser compasivo, tierno, amable y dejar de lado el daño o la herida causada por alguien o algo. El perdón es esencial para liberarse de los pensamientos negativos y poder centrarse en vivir felizmente una vida moral y ética (vida dhármica). En el estado más elevado de autorrealización, el perdón se convierte en la esencia de la propia personalidad, donde la persona perseguida permanece sin afectación, sin agitación, sin sentirse víctima, libre de ira (akrodhi).

Jainismo

En el jainismo, el perdón es una de las principales virtudes que deben adquirir los jainistas. El perdón (o kṣamāpanā) forma parte de una de las diez características del dharma. Los textos jainistas citan a Māhavīra sobre el perdón:

Practicando el prāyaṣcitta (arrepentimiento), el alma se libra de los pecados y no comete transgresiones; quien practica correctamente el prāyaṣcitta gana el camino y la recompensa del camino, gana la recompensa de la buena conducta. Al pedir perdón obtiene la felicidad de la mente; así adquiere una disposición amable hacia toda clase de seres vivos; por esta disposición amable obtiene la pureza de carácter y la liberación del miedo.- Māhavīra en Uttarādhyayana Sūtra 29:17-18

En la oración jainista pratikramana, los jainistas buscan repetidamente el perdón de diversas criaturas, incluso de seres como las plantas y los microorganismos a los que pueden haber dañado al comer y trabajar.

Pido perdón a todas las criaturas, que todas las criaturas me perdonen. Que tenga amistad con todos los seres y enemistad con ninguno.

En sus oraciones diarias, los jainistas buscan el perdón de todas las criaturas:

Pido perdón a todos los seres vivos que pueda haber torturado al caminar, ir y venir, pisar organismos vivos, semillas, hierba verde, gotas de rocío, hormigueros, musgo, agua viva, tierra viva, telas de araña y otros. Pido perdón a todos estos seres vivos, sean de uno, dos, tres, cuatro o cinco sentidos. A los que puedo haber pateado, cubierto de polvo, frotado con la tierra, chocado con otros, volteado, atormentado, asustado, trasladado de un lugar a otro o matado y privado de su vida. (Al confesarme) que sea absuelto de todos estos pecados.

El perdón se pide pronunciando la frase, Micchāmi dukkaḍaṃ. Esta frase significa: "Que todo el mal que se ha hecho sea infructuoso". En el samvatsari, los jainistas saludan a sus amigos y familiares diciendo micchāmi dukkaḍaṃ y pidiendo su perdón. Se envían cartas y se hacen llamadas telefónicas a los amigos y parientes pidiéndoles perdón. No hay discusiones ni disputas después del samvatsari.

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