Götterdämmerung: la ópera final del Anillo del Nibelungo de Richard Wagner
Götterdämmerung: la épica ópera final del Anillo del Nibelungo de Richard Wagner. Drama, música monumental y destino trágico en la culminación del ciclo, estrenada en 1876.
Götterdämmerung es una ópera de Richard Wagner. Es la cuarta y última del ciclo de óperas que en conjunto cuentan una historia llamada Der Ring des Nibelungen (El anillo del nibelungo). La historia continúa desde el final de la tercera ópera, que se llamaba Sigfrido. "Götterdämmerung" es el nombre alemán de "Ragnarök".
Götterdämmerung es la más larga de las cuatro óperas. Su representación dura unas cinco horas. Consta de un prólogo y tres actos. Wagner terminó de componer la ópera en el otoño de 1874. Se estrenó el 17 de agosto de 1876 como parte del ciclo completo del Anillo.
Contexto y composición
La Götterdämmerung cierra el vasto proyecto dramático y musical que Wagner desarrolló durante décadas: Der Ring des Nibelungen. En esta ópera culminan los motivos dramáticos y musicales iniciados en las tres obras anteriores (Das Rheingold, Die Walküre y Siegfried): la lucha por el anillo, la corrupción del poder, la culpa y la redención. Wagner combinó aquí magistralmente el drama, la melodía y la instrumentación para conseguir un final apoteósico y trágico.
Estructura y duración
La ópera se organiza en un prólogo y tres actos, y suele durar unas cinco horas en representación completa. Por exigencias prácticas y dramáticas, muchas producciones aplican cortes o ajustes, aunque el texto y la partitura de Wagner se mantienen como referencia.
Personajes principales (resumen)
- Siegfried — tenor: héroe trágico y protagonista desde la ópera anterior.
- Brünnhilde — soprano: la valquiria y amor de Sigfrido, figura central del desenlace.
- Gunther — barítono: rey de los Gibichungos.
- Gutrune — soprano: hermana de Gunther, implicada en el engaño.
- Hagen — bajo: hijo de Alberich, antagonista y artífice del complot.
- Alberich — barítono: el nibelungo que desea recuperar el anillo (aparece como figura dramática ligada al destino del anillo).
- Las Rhinemaidens y otros personajes secundarios — exigente coro y pequeños papeles solistas que desempeñan papeles simbólicos.
La obra requiere una orquesta muy grande, coros numerosos y solistas de gran resistencia vocal y carácter dramático.
Breve sinopsis
En términos generales, la acción gira en torno a la traición, la pérdida de la memoria de Siegfried (provocada por un brebaje), la manipulación de Hagen para arrebatar el anillo, y el posterior descubrimiento de la verdad por parte de Brünnhilde. El resultado es la muerte de Siegfried y la inmolación final de Brünnhilde, que devuelve el anillo al Rin y provoca la destrucción del mundo de los dioses.
Prosa más detallada y sin spoilers excesivos:
- Prólogo: La escena inicial en las orillas del Rin establece el motivo del anillo y muestra la presencia ominosa de fuerzas que desean recuperarlo. Se plantean los gérmenes del engaño que conducirá a la tragedia.
- Acto I: En la corte de los Gibichungos se celebra una boda que sirve de pantalla para que Hagen y Gunther lleven a cabo su plan; Siegfried, afectado por un pócima que le hace olvidar su amor por Brünnhilde, es manipulado y entrega el anillo.
- Acto II: Se suceden intrigas y reproches. Brünnhilde sospecha y sufre al conocer la aparente traición de Siegfried; los personajes se acercan al punto de no retorno.
- Acto III: Tras la muerte de Siegfried, Brünnhilde decide el destino final del anillo y del mundo: su inmolación pone fin al ciclo, devolviendo el anillo y provocando la caída del orden establecido.
Temas musicales y recursos wagnerianos
Wagner usa la técnica de los leitmotifs (motivos conductores) para unir musicalmente personajes, objetos e ideas a lo largo del ciclo. En la Götterdämmerung los motivos relacionados con el anillo, la redención, la muerte y el destino convergen y se transforman hacia el final. La orquestación es densa y expresiva: Wagner explota timbres orquestales, coros y solistas para crear una continuidad dramática que en ocasiones recuerda a la sinfonía escénica.
Estreno y puesta en escena
La primera representación de la Götterdämmerung tuvo lugar el 17 de agosto de 1876 en el Festspielhaus de Bayreuth, como culminación de la primera presentación completa del ciclo del Anillo organizada por Wagner. Desde entonces, Bayreuth se ha convertido en referente para la interpretación wagneriana.
Recepción y legado
La ópera ha sido recibida desde sus inicios con admiración y polémica por igual. El proyecto del Anillo ha marcado profundamente la historia de la música y del teatro musical por su ambición, su unidad dramática y su lenguaje sonoro innovador. La escena final de inmolación de Brünnhilde es uno de los momentos más emblemáticos del repertorio operístico y constituye un paradigma del drama musical total que buscaba Wagner.
Recomendaciones para el oyente
- Escuchar la obra como parte del ciclo del Anillo permite apreciar la red de motivos y la evolución dramática completa.
- Prestar atención a los motivos musicales que reaparecen transformados: ayudan a seguir la psicología de los personajes y el desarrollo temático.
- Si no se dispone de tiempo para las cinco horas completas, introducirse por la escena final (la inmolación) y por las grandes escenas solistas (Siegfried y Brünnhilde) puede dar una buena idea de la intensidad dramática y musical.
Interpretación y grabaciones
Existen numerosas grabaciones y producciones cinematográficas y escénicas de la Götterdämmerung. Las mejores versiones suelen destacar por la calidad de los solistas, la dirección orquestal y una concepción dramática sólida que respete la continuidad del Anillo. Por su exigencia, cada montaje ofrece soluciones escénicas distintas para representar tanto la intimidad de los personajes como la magnitud mitológica del final.
Conclusión
Götterdämmerung no solo cierra la tetralogía del Anillo, sino que representa la culminación de la estética wagneriana: intensos conflictos humanos colocados en un marco mítico y musical de gran alcance. Su combinación de drama, música y simbolismo sigue siendo fuente de estudio y fascinación para intérpretes y público en todo el mundo.
La historia de la ópera
El prólogo
Las tres Norns, hijas de Erda la Diosa de la Tierra, están haciendo girar la cuerda del destino. Esta cuerda es un símbolo de lo que tiene que ocurrir al final. Se turnan para contar la historia del pasado, girando mientras cantan y pasando la cuerda a la siguiente. La primera Norn cuenta cómo Wotan fue a beber del Pozo de la Sabiduría por lo que perdió un ojo. Entonces cortó una lanza de un árbol que luego murió. La segunda Norn cuenta cómo un joven héroe rompió la lanza de Wotan y cómo los dioses fueron enviados desde el Valhalla para cortar el Fresno del Mundo. La tercera Norn cuenta cómo los troncos del fresno se han amontonado alrededor del Valhalla listos para un fuego que lo quemará todo. Las Norns tienen visiones del futuro. La cuerda se rompe. Las Norns desaparecen en la tierra.
Brünnhilde y Sigfrido salen de una cueva junto a la roca donde fueron dejados al final de la tercera ópera. Sigfrido tiene que partir para realizar actos heroicos. Le da a Brünnhilde el anillo como muestra de su amor por ella. Ella le da su caballo que se llama Grane (pronúnciese: GRAH-ne). Sigfrido viaja por el río Rin.
Primer acto
El primer acto tiene lugar en el salón del palacio de Gibichung. Gunther es el jefe de los Gibichung. Su hermanastro Hagen le dice que parecería más importante si se casara. También dice que la hermana de Gunther, Gutrune, debería casarse. Le habla de Brünnhilde que, según él, sigue dormida en la roca rodeada de fuego que nadie, excepto Sigfrido, podría atravesar. Dice que si consiguen que Sigfrido se case con Gutrune, entonces ella podría persuadirle para que vaya a buscar a Brünnhilde para Gunther. Dice que podrían darle a Sigfrido una poción (una bebida especial) que le haría olvidar que amaba a Brünnhilde.
Oyen fuera el cuerno de Sigfrido y llega el gran héroe. Sigfrido le pregunta a Hagen si lo conoce. Por supuesto, Hagen lo conoce. Sigfrido lleva el casco mágico de tarn que permite a una persona cambiar de forma o volverse invisible. Sin embargo, Sigfrido no sabe qué puede hacer el casco de tarn y Hagen tiene que explicárselo. Gutrune aparece y ofrece a Sigfrido una bebida. Es la poción que le hará olvidar a cualquier otra mujer. Bebe a la salud de Brünnhilde. En cuanto la ha bebido, mira a Gutrune y se enamora de ella. Acepta casarse con ella y se compromete a conseguir una esposa para Gunther. Hagen le habla de Brünnhilde en la roca. Sigfrido se ha olvidado de ella. Acepta ponerse el casco de tarn y disfrazarse de Gunther e ir a buscar a Brünnhilde. Se marcha, dejando a Hagen vigilando el palacio.
La siguiente escena tiene lugar en la cima de la roca de las valquirias. Su hermana Waltraute llega en un caballo volador. Ella dice que Wotan (su padre, el Dios principal) regresó al Valhalla con su lanza rota. Ella dice que él les dijo a los dioses que apilaran los troncos del Fresno del Mundo para un fuego que lo quemará todo. Wotan quiere desesperadamente que el anillo sea devuelto a las Doncellas del Rin (que eran las guardianas del oro, con el que se forjó el anillo, en la primera ópera). Brünnhilde se niega a entregarle el anillo que Sigfrido le había dado como muestra de su amor. Waltraute desaparece.
Cuando el tiempo se calma, las llamas vuelven a parpadear. Llega Sigfrido, disfrazado de Gunther. Brünnhilde se horroriza al ver a una persona que cree que es un extraño. Sigfrido le dice que es su novia, le arranca el anillo del dedo y la arrastra a una cueva para pasar la noche, aunque colocando la espada entre ellos.
Segundo acto
De vuelta al palacio, Alberich intenta convencer a su hijo Hagen de que consiga el anillo. Hagen quiere conseguir el anillo, pero sólo para él. Llega Sigfrido. Ya no lleva el yelmo de tarn para parecerse a sí mismo. Hagen hace sonar su cuerno para llamar a sus vasallos (soldados) para una celebración. Gunther se casará con Brünnhilde y Sigfrido con Gutrune. Brünnhilde no puede entender por qué Siegfried está haciendo esto. Ve el anillo en su dedo y le pregunta cómo lo ha conseguido, pues cree que Gunther se lo ha arrebatado. Sigfrido dice que lo ganó matando a un dragón. Le cuenta a la gente cómo engañó a Brünnhilde y jura que una espada se interpuso entre ellos durante la noche, aunque Brünnhilde intenta hacer creer lo contrario.
Brünnhilde se queda a solas con Gunther y Hagen. Ella les dice que, aunque Sigfrido es muy fuerte e imposible de matar en la batalla, tiene un punto débil en la espalda. A Gunther no le gusta la idea de que maten a Sigfrido, pero Hagen le promete que entonces podrá tener el anillo. Deciden matar a Sigfrido y decirle a Gutrune que lo mató un jabalí.
Tercer acto
El último acto tiene lugar en un bosque salvaje. Se oye el cuerno de caza de Sigfrido y luego el de los Gibichung. Junto al río, Sigfrido se encuentra por casualidad con las Doncellas del Rin y se burla de ellas mostrándoles el anillo, pero no les permite tenerlo. Ellas le hablan de la maldición del anillo, pero Sigfrido no las cree. Se encuentra con Hagen. Beben juntos. Sigfrido les cuenta todo sobre su vida, cómo fue criado por Mime, sobre la espada, el dragón y el canto del pájaro. Luego no puede recordar nada más. Hagen le da otro trago drogado que hace que empiece a recordar lo que realmente sucedió. Recuerda a Brünnhilde y cómo la encontró rodeada de fuego. Poco a poco se da cuenta de cómo ha sido engañado y siente una tristeza insoportable. Dos cuervos vuelan sobre él y Hagen clava su lanza en la espalda de Sigfrido. Muere mientras pronuncia el nombre de Brünnhilde. Su cuerpo es llevado a una marcha fúnebre.
De vuelta al palacio, traen su cuerpo. Gutrune acusa a Gunther de haberlo asesinado, pero Gunther dice que lo hizo Hagen. Hagen dice que lo hizo porque Sigfrido, cuando estaba disfrazado de Gunther, se había acostado con Brünnhilde. Intenta arrebatar el anillo del dedo de Sigfrido muerto, Gunther intenta detenerlo pero es asesinado por Hagen. Vuelve a intentar arrebatar el anillo pero, para horror de todos, el brazo del héroe muerto se eleva en el aire.
Brünnhilde entra y les cuenta a todos cómo le prometió a Sigfrido su amor. Gutrune maldice a Hagen y cae sobre el cadáver de su hermano. Brünnhilde ordena que se prepare una pira funeraria (una hoguera). Le canta a Wotan que Sigfrido está ahora en paz en la muerte y que ahora entiende más. Ella toma el anillo y promete devolverlo a las Doncellas del Rin. Enciende el fuego que se enciende y cabalga en su caballo Grane hacia las llamas. Todo el edificio se incendia y el Rin se desborda y lo apaga. Hagen salta al agua tratando de arrebatar el anillo a las Doncellas del Rin que lo ahogan y finalmente se lo llevan. La inundación se apaga y el Valhalla (el palacio de los dioses) queda iluminado por el fuego. Los dioses y los héroes mueren entre las llamas. El Crepúsculo de los Dioses ha sucedido y Brünnhilde ha redimido al mundo con su amor.
Alberich hablando con Hagen por Arthur Rackham (1912)
La música
La música de esta larga ópera está enlazada de forma muy inteligente, de modo que las ideas musicales fluyen unas con otras y se combinan para comentar el drama. Muchos de los temas se han escuchado en las otras tres óperas. Es una ópera muy agotadora de cantar, especialmente para Brünnhilde. Suele haber dos largos intervalos durante la representación. La orquesta es muy grande e incluye ocho arpas.
Las otras óperas
- El ciclo completo se llama Der Ring des Nibelungen.
- La primera ópera del ciclo es Das Rheingold.
- La segunda ópera del ciclo es Die Walküre.
- La tercera ópera del ciclo es Sigfrido.
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Preguntas y respuestas
P: ¿Qué es Gצtterdהmmerung?
R: Gצtterdהmmerung es una ópera de Richard Wagner. Es la cuarta y última del ciclo de óperas que en conjunto cuentan una historia llamada Der Ring des Nibelungen (El anillo del nibelungo).
P: ¿Qué significa "Gצtterdהmmerung" en español?
R: "Gצtterdהmmerung" es el nombre alemán de "Ragnarצk".
P: ¿Cuánto tiempo se tarda en realizar la Gצtterdהmmerung?
R: La representación dura unas cinco horas.
P: ¿De cuántos actos consta Gצtterdהmmerung?
R: Consta de un prólogo y tres actos.
P: ¿Cuándo terminó Wagner de componer la ópera?
R: Wagner terminó de componer la ópera en el otoño de 1874.
P: ¿Cuándo se estrenó?
R: Se estrenó el 17 de agosto de 1876 como parte del ciclo completo del Anillo.
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