Papa Zefirino (c.198–217): biografía y controversias (montanismo, adopcionismo)
Biografía y polémicas del Papa Zefirino (c.198–217): su papado, acusaciones de debilidad y la lucha contra montanismo y adopcionismo. Fiesta: 26 de agosto.
El Papa Cefirino (también escrito Zefirino; Zephyrinus en latín, ca. 198/199–217 E.C.) fue el decimoquinto Papa, es decir Obispo de Roma de la Iglesia Católica. Gobernó la comunidad romana durante aproximadamente diecisiete años. Las fuentes antiguas lo describen como un papa que dependió en gran medida de su diácono Calixto (quien sería su sucesor), y lo presentan con frecuencia como poco instruido y políticamente acomodaticio; sin embargo, esas valoraciones proceden de autores con fuertes motivos polemológicos y deben interpretarse con cautela.
Biografía y contexto
Los datos sobre la vida anterior y la elección de Cefirino son escasos. Fue elegido tras el pontificado de Víctor I (finales del siglo II) en un momento en que la Iglesia romana debía enfrentar crecimientos de movimientos proféticos y doctrinas heterodoxas en distintas regiones del Imperio. Su pontificado coincide con una etapa de consolidación institucional y con el desarrollo de debates teológicos sobre la naturaleza de Cristo y la autoridad profética.
Controversias doctrinales
Durante su pontificado surgieron en distintos lugares dos tipos de problemas que preocuparon a los teólogos de la época:
- Montanismo: movimiento profético nacido en Frigia (con figuras como Montano, Priscila y Maximila) que proclamaba nuevas revelaciones y exigía una moral muy estricta. Los montanistas no eran necesariamente negadores de la divinidad de Cristo; su conflicto con la Iglesia institucional tenía más que ver con la cuestión de la autoridad profética y la disciplina eclesial.
- Doctrinas monarchianas/modalistas y tendencias que minimizaban la distinción de personas en la Trinidad: varios maestros (a veces denominados con términos generales como “monarquianos” o “modalistas”, y en ciertas fuentes antiguos acusados de posturas próximas al adopcionismo) sostenían explicaciones de la persona de Cristo que la ortodoxia posterior consideró erróneas. Estas corrientes reducían o confundían las distinciones entre el Padre, el Hijo y el Espíritu, o defendían ideas según las cuales la humanidad de Jesús recibía la adopción divina de modo que su divinidad quedaba comprometida.
Las críticas más explícitas contra Cefirino proceden de autores como Hipólito de Roma y del Liber Pontificalis, que le reprocharon no haber reaccionado con fuerza frente a maestros que, según ellos, difundían herejías sobre la persona de Cristo. Estas críticas también afirman que Cefirino favoreció o al menos permitió la actividad de ciertos líderes que proponían interpretaciones doctrinales problemáticas.
Relación con Calixto y crítica interna
Las fuentes señalan que Cefirino delegó mucha autoridad en su diácono Calixto. La política pastoral de Calixto (más indulgente en algunos aspectos disciplinares) generó posteriormente la reacción de figuras como Hipólito, quien llegó a separarse y a convertirse en uno de los primeros antipapas en la historiografía eclesiástica. Es importante recordar que estas luchas internas combinaban debates teológicos con conflictos de autoridad y de estilo pastoral.
Evaluación histórica
La imagen tradicional de Cefirino como un papa “débil” o “sin educación” proviene en gran medida de escritos polemistas; historiadores modernos insisten en poner esos juicios en relación con la parcialidad de las fuentes. Aunque no se le atribuyen grandes obras teológicas ni reformas destacadas, su largo pontificado sugiere que mantuvo la estabilidad en la sede romana durante casi dos décadas, en una época de tensiones doctrinales y sociales.
Fuentes principales
Las informaciones sobre Cefirino provienen principalmente de autores antiguos como Eusebio de Cesarea, Hipólito de Roma, y del Liber Pontificalis. Estas fuentes deben leerse críticamente, pues mezclan datos históricos con juicios teológicos y conflictos personales.
Conmemoración y sucesión
Su fiesta se celebra el 26 de agosto. En la sucesión pontificia, Cefirino fue precedido por Víctor I y sucedido por Calixto I.
En resumen, Cefirino fue un pontífice de finales del siglo II y principios del III cuyo recuerdo histórico está marcado por las controversias con montanistas y por debates sobre la cristología; la valoración de su pontificado varía mucho según la fuente y la perspectiva historiográfica.
El Papa Zephyrinus
Referencia
- ↑ Richard P. McBrien, Vidas de los Papas: Los Pontífices desde San Pedro hasta Juan Pablo II, (San Francisco:Harper San Francisco, 1997), p. 42
- ↑ Richard P. McBrien, Vidas de los Papas: Los Pontífices desde San Pedro hasta Juan Pablo II, (San Francisco:Harper San Francisco, 1997), pp. 42, 43
- ↑ Richard P. McBrien, Vidas de los Papas: Los Pontífices desde San Pedro hasta Juan Pablo II, (San Francisco:Harper San Francisco, 1997), p. 43
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Preguntas y respuestas
P: ¿Quién fue el Papa Zephyrinus?
R: El Papa Céfiro fue el decimoquinto Papa de la Iglesia católica, ejerciendo su cargo desde aproximadamente 198/9-217 E.C. También se le conoce como el Obispo de Roma.
P: ¿Cuáles eran algunas de las enseñanzas del montanismo y del adopcionismo?
R: El montanismo y el adopcionismo enseñaban que Jesucristo era una persona santa pero no el hijo de Dios, lo que iba en contra de las enseñanzas de la Iglesia católica.
P: ¿Cómo veían los teólogos al Papa Zefrino?
R: Los teólogos de la época veían al Papa Zefrino como débil por no tomar medidas severas contra estos grupos que predicaban cosas que iban en contra de las enseñanzas de la Iglesia Católica.
P: ¿Quién se convirtió en Papa después del Papa Zephyrinus?
R: Después del Papa Céfiro, su diácono Calixto se convirtió en Papa.
P: ¿Cuánto tiempo sirvió como papa?
R: Sirvió durante diecisiete años como papa.
P: ¿Se le consideraba un hombre culto?
R: No, se le consideraba un hombre inculto que se apoyaba mucho en su diácono Calixto para que le guiara y aconsejara.
P: ¿Cuándo se celebra su fiesta?
R: Su fiesta se celebra el 26 de agosto de cada año.
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