Averroes
Averroes (también conocido como Ibn Rušd o Ibn Rushd; 14 de abril de 1126 - 10 de diciembre de 1198) fue un polímata musulmán de Al-Andalus. Fue un estudioso de la filosofía griega e islámica. También estudió teología islámica, derecho, política, música clásica y las ciencias de la medicina, psicología, física, astronomía, geografía y matemáticas.
Averroes nació en Córdoba, Al-Andalus. Vivió durante un periodo único en la historia académica. El interés por la filosofía y la teología fracasaba en el mundo musulmán, pero apenas empezaba a ser influyente en la Europa cristiana. El propio Averroes estaba influenciado por las ideas de Aristóteles. Su filosofía fue criticada a menudo por sus compañeros musulmanes. Su influencia fue mayor en la sociedad europea occidental. Se le ha descrito como el fundador del pensamiento secular en Europa Occidental.
Averroes es más famoso por sus comentarios a las obras de Aristóteles. Aristóteles había sido olvidado en Occidente desde el siglo VI. Las interpretaciones de Averroes de las ideas de Aristóteles reavivaron el interés de los estudiosos occidentales por Aristóteles y la filosofía griega antigua en general. También condujeron al desarrollo de la escolástica en la Europa medieval.
Estatua de Averroes en Córdoba, España
La vida de Averroes
Averroes nació como ʾAbū l-Walīd Muḥammad bin ʾAḥmad bin Rušd. Nació en 1126 en Andalucía, que entonces era un país musulmán llamado Al-Andalus. Desde muy joven, Averroes tuvo muchos maestros que le ayudaron a iniciar su estudio del Islam. Destacó en ello y también se interesó por el derecho. Comenzó a estudiar medicina en Sevilla con un hombre llamado Abu Jafar al-Turjali.
Averroes comenzó su carrera con la ayuda de Ibn Tufail, un médico de la corte del califa en Marrakech. Pudo ir a Marrakech y convertirse en médico gracias a sus conocimientos de física. Averroes recibió muchos honores y se convirtió en Qadi (juez) en Sevilla en 1169.
Dos años después se convirtió en el Qadi de Córdoba. En su tiempo libre estudiaba y escribía. En 1195, Averroes escribió un documento sobre cómo pensaba que la filosofía era poco útil para el descubrimiento de la verdad religiosa. Cayó en desgracia y muchos de sus papeles fueron quemados. El Califa encarceló a Averroes y lo exilió del país. Vivió en Lucena durante un corto periodo de tiempo, luego fue traído de vuelta por el Califa para ser juez. Murió en 1198.
Averroes, primer plano del fresco La escuela de Atenas de Rafael.
Preguntas y respuestas
P: ¿Quién era Averroes?
R: Averroes fue un polímata musulmán de Al-Andalus que estudió la filosofía griega e islámica, la teología, el derecho, la política, la música clásica y las ciencias de la medicina, la psicología, la física, la astronomía, la geografía y las matemáticas.
P: ¿En qué época vivió Averroes?
R: Averroes vivió durante un periodo único en la historia académica, cuando el interés por la filosofía y la teología estaba decayendo en el mundo musulmán pero apenas empezaba a ser influyente en la Europa cristiana.
P: ¿Cómo influyó Aristóteles en Averroes?
R: Averroes se vio influido por las ideas de Aristóteles. Su propia filosofía fue criticada a menudo por sus compañeros musulmanes.
P: ¿Por qué es más famoso?
R: Averroes es más famoso por sus comentarios de las obras de Aristóteles, que reavivaron el interés de los eruditos occidentales por Aristóteles y la filosofía griega antigua en general, además de conducir al desarrollo de la escolástica en la Europa medieval.
P: ¿Cómo se había olvidado a Aristóteles desde el siglo VI?
R: Aristóteles había sido olvidado en su mayor parte en Occidente desde el siglo VI debido a la falta de acceso a sus obras o de conocimiento sobre ellas.
P: ¿Cómo revivieron las interpretaciones de Averroes el interés de los eruditos occidentales?
R: A través de sus comentarios sobre las obras de Aristóteles, las interpretaciones de Averroes reavivaron el interés de los eruditos occidentales por Aristóteles y la filosofía griega antigua en su conjunto.
P: ¿Cómo se le ha descrito?
R: Se le ha descrito como el fundador del pensamiento secular en Europa Occidental debido a su influencia en la sociedad europea occidental a través de sus interpretaciones del pensamiento aristotélico.
