Chữ Nôm: la escritura tradicional vietnamita basada en caracteres chinos

Los caracteres chinos se utilizan para escribir varias lenguas en China y en otros lugares, como el mandarín, la lengua más hablada en China, el cantonés, que se habla en Hong Kong y en el sur de China, y el chino clásico, utilizado tradicionalmente para la escritura formal. Los caracteres se utilizaban antiguamente en Corea y en Vietnam. Japón utiliza una mezcla de caracteres chinos y escritura fonética nativa. Incluso los caracteres que conservan su significado original en todas las lenguas pueden leerse de diversas maneras. El carácter 十 se da como shí en la romanización china (pinyin), jū en la romanización japonesa (Hepburn), sip en la romanización coreana (Revised Romanization) y thập en el sistema Han-Viet utilizado en Vietnam. En todas estas lenguas, el significado del carácter es "diez".

Sintaxis

Los modificadores normalmente van antes del sustantivo en chino, pero siguen al sustantivo en el vietnamita vernáculo. Los textos chinos publicados en Vietnam suelen incluir una traducción línea por línea al nôm. Incluso cuando aparecen los mismos caracteres en ambas lenguas, el orden es diferente. Muchas frases chinas se impusieron como palabras de préstamo. Más tarde, el orden de las palabras pudo invertirse para corresponder a la sintaxis vietnamita normal. La palabra "Vietnam" procede del chino Nányuè (南越), que significa "Yue del Sur". En Han-Viet, los mismos caracteres se leen como Nam Việt. El orden de las palabras se invirtió en los tiempos modernos. En chino, la frase "caracteres chinos" se escribe 漢字. Se romaniza como hànzì en pinyin, kanji en japonés, hanja en coreano y Hán tự en Han-Viet. En el vietnamita moderno, son chữ Hán.

Construcción del carácter

La mayoría de los caracteres utilizados en el nôm son de origen chino y están compuestos fonosemánticamente. Por ejemplo, el carácter "喃" se lee como "Nôm", cuyo componente fonético "南" es similar a la pronunciación cantonesa Naam4 y significa "parloteo". Esta regla es coherente en todos los caracteres Chu Nôm, ya que todos los caracteres hechos en vietnamita se componen con este método. La palabra "Nôm" no tiene ninguna connotación negativa en vietnamita, sino que sugiere una charla sencilla, algo fácil de entender.

El nôm incluye miles de caracteres que no se encuentran en el chino. Por el contrario, Japón sólo desarrolló unos cientos de kokuji y Corea sólo un puñado de gukja de uso poco frecuente. Estos caracteres fueron creados por autores que combinaron elementos preexistentes. Un elemento, llamado componente semántico, indica el significado del carácter, ya sea pictográficamente o ideográficamente. El otro elemento, llamado componente fonético, da la pronunciación. Por ejemplo, la lectura ba está indicada por el carácter 巴. En mandarín, este carácter tiene la misma pronunciación que en vietnamita, pero su significado no está relacionado: "anhelar". Para el carácter ' (⿺巴三), se añade el carácter 三 que significa "tres" como componente semántico. "Padre" también es ba, pero se escribe como 爸 (⿱父巴). "Tortuga" es con ba ba (昆蚆蚆; ⿰虫巴). La mayoría de los caracteres chinos se crearon con el mismo método. Como la correspondencia entre el sonido y el significado es más compleja en los caracteres creados en vietnamita que en los chinos, el mismo método dio lugar a dos distinciones entre los caracteres Nôm; chữ Nôm (字喃; caracteres nativos) y Hán Nôm (漢喃; caracteres Han).

De los 9.299 ideogramas Nôm, casi la mitad son específicos de Vietnam. Cada carácter tiene un punto de código asignado por Unicode. Los caracteres de los conjuntos V0, V1 y V2 se extrajeron de dos diccionarios de Nôm publicados en la década de 1970. Los caracteres del V3 se extrajeron de manuscritos.

Los caracteres chinos se introdujeron en Vietnam después de que el Imperio Han conquistara el país en el año 111 a.C. La independencia se consiguió en el año 939, pero el sistema de escritura chino se adoptó con fines oficiales en el año 1010. Los vietnamitas empezaron a utilizar los caracteres chinos para escribir en su propia lengua aproximadamente en esta época. La campana de Van Ban, grabada en 1076, es el ejemplo más antiguo conocido de una inscripción Nôm. Nguyen Thuyen compuso poesía Nôm en el siglo XIII. Sin embargo, ninguna de sus obras ha sobrevivido. El texto de Nôm más antiguo que se conserva es la poesía recopilada del rey Tran Nhan Tong, escrita en el siglo XIII. Muchos documentos Nôm fueron destruidos por los chinos durante la ocupación Ming de 1407-1428. Nguyen Trai (1380-1442) escribió tanto literatura china como nôm en el siglo XV. A Trinh Thi Ngoc Truc, consorte del rey Le Than Tong, se le atribuye un diccionario bilingüe chino-vietnamita de 24.000 caracteres escrito en el siglo XVII.

A diferencia del chino, el nôm no fue estudiado ni clasificado sistemáticamente durante la mayor parte de su historia. Los autores vietnamitas que habían estudiado el chino aplicaron los principios de la escritura china a su lengua materna. Aunque los registros oficiales se llevaban generalmente en chino, el nôm se utilizó bajo dos dinastías de corta duración, la dinastía Ho (1400-1407) y la Tay Son (1778-1802). El rey Minh Mang (1820-1841) se opuso a la alfabetización y al uso del Nôm. En 1838, Jean-Louis Taberd escribió un diccionario de nôm que acabó ganando aceptación general y amplia circulación. En 1867, el erudito católico Nguyen Truong To solicitó al rey Tu Duc que sustituyera el chino clásico por el nôm en el uso oficial. El rey no lo consintió, pero respondió con varios esfuerzos para promover el nôm. Se emitió un decreto titulado "Por favor, respeten el quốc âm [la voz nacional]".

En el siglo XIX, hubo un florecimiento de la literatura popular escrita en Nôm, incluyendo clásicos como El cuento de Kieu de Nguyen Du y la poesía de Ho Xuan Huong. Aunque sólo entre el 3 y el 5% de la población estaba alfabetizada, en casi todas las aldeas había alguien que podía leer el nôm en voz alta para beneficio de los demás aldeanos.

En Corea y Japón se simplificó el sistema de escritura tradicional para poder enseñarlo al público en general. La clase educada de Vietnam consideraba el nôm como inferior al chino, por lo que no estaba interesada en realizar el trabajo necesario para simplificar y estandarizar el sistema de modo que pudiera utilizarse para la comunicación de masas.

Al igual que el chino, el vietnamita es una lengua tonal. Tiene casi 5.000 sílabas distintas, mucho más que otras lenguas de Asia oriental. Las escrituras fonéticas utilizadas en otros lugares, como el hangul en Corea y el kana en Japón, no indican el tono, por lo que no pueden aplicarse a la lengua vietnamita. Como en el chino, se atribuye un significado semántico a cada sílaba. Esta característica de la lengua puede considerarse un resultado del sistema de escritura tradicional.

A partir de finales del siglo XIX, las autoridades coloniales francesas promovieron el uso del alfabeto vietnamita, que consideraban un peldaño para el aprendizaje del francés. La reforma lingüística en otras naciones asiáticas estimuló el interés vietnamita por el tema. Tras la guerra ruso-japonesa de 1905, Japón fue citado a menudo como modelo de modernización asiática. Los nacionalistas adoptaron el alfabeto como quốc ngữ (la lengua nacional), y como herramienta para promover la alfabetización. El sistema educativo confuciano fue comparado desfavorablemente con el sistema japonés de educación pública. El escritor nacionalista Phan Boi Chau animó a los jóvenes a "estudiar en Oriente", es decir, en Japón.

La popularidad de la efímera Escuela Libre de Tonkín de Hanoi sugirió que era posible una amplia reforma. En 1910, el sistema escolar colonial adoptó un "plan de estudios franco-vietnamita", que hacía hincapié en el francés y el vietnamita alfabético. La enseñanza de los caracteres sinovietnamitas se interrumpió en 1917. El 28 de diciembre de 1918, el rey Khai Dinh declaró que el sistema de escritura tradicional ya no tenía carácter oficial. El 4 de enero de 1919 se realizó por última vez el examen de la administración pública en la capital imperial de Hue. Este examen evaluaba los conocimientos de chino. El sistema de exámenes, y el sistema educativo basado en él, habían estado en vigor durante casi 900 años. La propia China abandonó el chino clásico poco después como parte del Movimiento del Cuatro de Mayo.

En la década de 1920, el alfabeto vietnamita se convirtió en el sistema de escritura dominante en el país. En la década de 1930, el uso de los caracteres sinovietnamitas se restringió en gran medida a los libros con impresiones limitadas en madera destinados al clero budista. En tiempos más recientes, los caracteres tradicionales se han utilizado principalmente en la caligrafía, como en las decoraciones de bodas. En 2012, se tradujeron manuscritos en chino clásico para apoyar la reclamación de Vietnam sobre las islas Paracel.

A continuación se presentan los veinticinco caracteres más comunes en la literatura nôm. La grafía moderna aparece en cursiva.

Algunos caracteres de este artículo pueden requerir la instalación de una fuente adicional para que se muestren correctamente:

• Hanamin B - Esta fuente japonesa admite casi 90.000 caracteres, incluidos los de la extensión C de Unicode CJK.
• Nom Na Tong "Nôm Na Tống Light" - creado por la Fundación para la Preservación del Nôm Vietnamita. Se basa en los caracteres encontrados en Thiền Tông Bản Hạnh (El origen de la meditación budista, 1933) de Thanh Tu Thich. (Nhóm Nôm Na 2005).
• NomNaTongLight - Este tipo de letra, creado por la Fundación para la Preservación del Nôm vietnamita, se basa en los caracteres que se encuentran en los grabados tradicionales vietnamitas en madera.
• Conjunto de fuentes Han Nom - Esta fuente de código abierto admite más de 70.000 puntos de código Unicode CJK.
• Fuentes para Chu Nom. Cómo mostrar y utilizar los caracteres Han-Nom.