Divina Comedia de Dante: qué es, estructura y resumen del poema épico
Descubre la Divina Comedia de Dante: qué es, su estructura y un resumen claro del Infierno, Purgatorio y Paraíso, obra clave de la literatura universal.
La Divina Comedia es un poema épico (un poema muy largo, como una historia) escrito por Dante Alighieri. Trata de un viaje por el más allá. El poema consta de tres partes: Inferno (Infierno), Purgatorio (Purgatorio) y Paradiso (Paraíso o Cielo). La Divina Comedia es una obra de la literatura universal.
El Infierno es la sección más famosa del poema. El poema trata de los viajes de un hombre por el infierno, el purgatorio y el cielo cristianos. Obsérvese que "comedia" no significa aquí que sea divertida, sino que tiene un final positivo.
Estructura y forma
La Divina Comedia está dividida en tres cánticas (Inferno, Purgatorio, Paradiso), cada una compuesta por cantos. En total son 100 cantos: Inferno tiene 34, Purgatorio 33 y Paradiso 33. El poema está escrito en italiano vulgar (el dialecto toscano que contribuiría a formar el italiano moderno) y su forma métrica característica es el endecasílabo agrupado en tercetos encadenados, la llamada terza rima (esquema de rima ABA BCB CDC...).
Autor y contexto
Dante Alighieri (c. 1265–1321) escribió la obra entre aproximadamente 1308 y 1321, durante su exilio de la ciudad de Florencia por motivos políticos. La composición combina elementos bíblicos, teológicos, filosóficos y clásicos, y refleja tanto la cultura medieval como las tensiones políticas y personales del autor. El adjetivo "Divina" no fue puesto por Dante sino que aparece en testimonios posteriores (por ejemplo, Boccaccio) para resaltar la grandeza moral y estética del poema; "Comedia" en la acepción medieval indica una obra en lenguaje llano con un final feliz o elevación.
Resumen por cántica
- Inferno: Dante, perdido en una selva oscura, es guiado por el poeta romano Virgilio (símbolo de la razón humana) a través de nueve círculos del infierno, donde observa los castigos de los pecadores según su culpa. Entre los episodios célebres figuran el encuentro con Francesca da Rimini y Paolo (pecado de lujuria), la visión de los titanes de la violencia y la grotesca figura de Lucifer en el centro de la Tierra.
- Purgatorio: Tras salir del Infierno, Dante y Virgilio ascienden por la montaña del Purgatorio. Allí las almas se purifican en siete terrazas, cada una correspondiente a uno de los siete pecados capitales. El tono es más esperanzador: las penas son correctivas y encaminadas a la redención. En la cima espera la antecámara del Paraíso, donde Virgilio debe ceder su papel como guía.
- Paradiso: Guiado ahora por Beatriz (símbolo del amor divino y de la revelación), Dante atraviesa los nueve cielos concéntricos hasta el Empíreo, la morada de Dios. La visión final es una experiencia mística y teológica: la unión con la luz divina y la comprensión de la ordenación del universo según la voluntad de Dios.
Temas y simbolismo
La obra funciona a varios niveles: literal (el viaje), alegórico (la condición del alma humana y su camino hacia Dios), moral (juicios sobre actos y personajes) y anagógico (visión mística). Entre los principios estructurales destaca el contrapasso, la ley poética por la cual el castigo de cada pecado refleja, en forma y sentido, la naturaleza misma de la falta cometida.
Además de la teología cristiana, Dante integra filosofía (especialmente escolástica), literatura clásica (hace constantes referencias a Virgilio, Ovidio, Homero) y un fuerte componente político: aparecen personajes históricos y contemporáneos a los que Dante juzga, elogiando o condenando según su conducta pública.
Personajes y guías
- Virgilio: guía durante el Infierno y el Purgatorio, representa la razón humana y la herencia clásica.
- Beatriz: guía en el Paradiso, encarna el amor divino, la teología y la revelación.
- Dante (el peregrino): figura a la vez histórica y alegórica: es poeta, pecador arrepentido y representante del alma en busca de salvación.
Importancia literaria e influencia
La Divina Comedia es clave para la historia de la literatura por su ambición intelectual, su uso del idioma vernáculo y su impacto en la tradición europea. Consolidó el dialecto toscano como modelo literario, influyó en la poesía, la pintura y la música, y sigue siendo fuente de interpretación en estudios literarios, filosóficos, teológicos y artísticos.
Datos prácticos
- Fechas aproximadas de composición: 1308–1321.
- Idioma original: italiano (dialecto toscano).
- Estructura métrica: endecasílabo en terza rima.
- Número de cantos: 100 (34+33+33).
Lectura recomendada
Al acercarse a la obra conviene leerla con una buena introducción histórica y notas que expliquen referencias clásicas, bíblicas y medievales. Existen numerosas traducciones al español; elegir una edición con notas facilita la comprensión de las múltiples capas de significado. Para quienes deseen una lectura más breve, hay resúmenes por canto y análisis temáticos que ayudan a seguir el viaje alegórico y las referencias políticas y culturales.
En definitiva, La Divina Comedia no es solo un recorrido por el más allá: es un mapa del pensamiento medieval, una reflexión sobre la justicia, la razón y el amor, y una obra fundacional para la lengua y la literatura europeas.
Comencia la Comedia , 1472
Inferno
El narrador, Dante Alighieri, se pierde en un bosque frente a una montaña gigante que simboliza el pecado, y es acosado por un león, un leopardo y una loba. Encuentra al poeta romano Virgilio, que tiene que guiarle a través de los nueve círculos del infierno para que Dante pueda salvarse.
Primer círculo (Limbo)
Las almas que no aceptaron a Cristo están aquí. Esto incluye a los ateos, los paganos y los no bautizados. No pecaron activamente, pero no pudieron entrar en el Cielo por su falta de fe y ni siquiera el Infierno les permitió entrar muy lejos.
El castigo para las almas no es físico, sino que no tienen esperanza de ver a Cristo, por lo que son castigadas mentalmente.
Más allá del primer círculo, las almas son asignadas a su lugar por Minos, que envuelve su cola alrededor de las piernas un número correspondiente de veces, y las obliga a descender a su círculo correspondiente.
Segundo círculo (Lust)
En este círculo las almas que sucumben a la lujuria. Son las primeras en ser verdaderamente castigadas en el infierno. Estas almas son arrastradas por una gigantesca tormenta que durará para siempre. Esto simboliza el poder de la lujuria para hacer volar a uno sin rumbo.
Tercer círculo (Gula)
Este círculo está custodiado por Cerbero. Los glotones son castigados aquí, tumbados en el frío barro. Mientras que en vida recibían el calor y el confort de su comida, en el infierno las almas son castigadas con el frío y la lluvia torrencial. Cerbero araña a los espíritus, desgarra su piel y les hace agujeros.
Cuarto círculo (Codicia)
En vida los pecadores acapararon su dinero con avaricia, mientras que el pródigo gastó su dinero tontamente. Ambos grupos empujan y tiran de grandes bolsas de oro como hicieron en vida. Los avaros son custodiados por Plutus, dios de la riqueza y de los bienes.
Quinto círculo (Ira)
En el río Estigia los iracundos luchan en la superficie. El río rodea la ciudad de Dis, donde se encuentran los pecadores activos. Cuando Virgilio intenta entrar, los ángeles del infierno le cierran la puerta en la cara. Él y Dante se dirigen a la puerta por la que Cristo entró en el Infierno durante su viaje de tres días para liberar a unos pocos elegidos. Durante el desgarro de Cristo en el infierno, rompió la puerta para que no pudiera volver a cerrarse.
Sexto círculo (Herejía)
Los herejes están atrapados en tumbas de hierro al rojo vivo.
Séptimo círculo (Violencia)
Este círculo contiene a los que fueron violentos en su vida. Las personas que fueron violentas con la gente y la propiedad están en un río de fuego. La profundidad de su colocación en el río corresponde a lo mucho que dañaron en la vida. Por ejemplo, Alejandro Magno está sumergido hasta las cejas. Los violentos contra sí mismos se convierten en plantas y son picoteados y desgarrados por los pájaros. Los violentos con Dios y los violentos con la naturaleza también están aquí. Tienen que caminar sobre la arena ardiente por la eternidad.
Octavo círculo (fraude)
Proxenetas, seductores, aduladores, simonistas, hechiceros, adivinos, falsos profetas, políticos corruptos, hipócritas, ladrones, cismáticos, alquimistas y falsificadores están en este círculo. Cada castigo es lo contrario de lo que hicieron en vida. Los adivinos, que intentaron ver las cosas antes de tiempo, son obligados a caminar hacia atrás.
Noveno círculo (Traición)
Los traidores a la familia están sumergidos en el hielo hasta la cara. Los traidores a las entidades políticas también están aquí. Los traidores a los invitados se tumban en el hielo, que los cubre por completo excepto la cara. Los traidores a sus señores y benefactores están completamente enterrados en el hielo en varias posiciones.
En el centro mismo del infierno, por haber pecado el último pecado (la traición a Dios), se encuentra Satanás. Satanás es descrito como una bestia con tres caras, seis alas y que llora eternamente por sus seis ojos. Cada una de las bocas de Satanás mastica un famoso traidor de la historia. Bruto y Casio son masticados con los pies por delante. La boca del centro está masticando a Judas Iscariote. Su cabeza está siendo masticada por Satanás, y su espalda está siendo desollada por las garras de Satanás.
Dante y Virgilio escapan bajando por la piel de Satanás a través del centro de la tierra y saliendo por el otro hemisferio, donde subirán al Monte Purgatorio.
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