Armenia Occidental: origen, historia y legado en Bizancio y Persia

Descubre el origen, la historia y el legado de Armenia Occidental: de la división entre Bizancio y Persia en 387 hasta su impacto cultural y político.

Autor: Leandro Alegsa

Armenia Occidental (armenio: Արևմտյան Հայաստան), también denominada Armenia bizantina, posteriormente Armenia turca o Armenia otomana, es un término acuñado tras la división de la Gran Armenia entre el Imperio bizantino (Armenia occidental) y Persia (Armenia oriental) en el año 387 de nuestra era.

 

Origen y contexto histórico

La partición de 387 se produjo en un contexto de presión militar y diplomática entre Roma (posteriormente el Imperio bizantino) y los partos y sasánidas en Oriente. Con esa división, territorios que habían formado la histórica Gran Armenia quedaron bajo influencias políticas y administrativas distintas: la mitad occidental más vinculada a Constantinopla y la oriental al imperio persa. Esta fractura política condicionó durante siglos la trayectoria institucional, religiosa y cultural de las comunidades armenias.

Administración y vida política bajo Bizancio y Persia

En el sector occidental, el poder local siguió en muchos casos en manos de la nobleza armenia (los nakharar), aunque estos nobles mantuvieron una relación de vasallaje o colaboración con las autoridades bizantinas. Bajo Bizancio se introdujeron estructuras administrativas y militares imperiales (como elementos del sistema de temas), y muchos nobles armenios obtuvieron títulos y cargos dentro de la jerarquía bizantina.

En la parte oriental, bajo dominio persa (especialmente durante el Imperio sasánida), la Armenia oriental experimentó un sistema de marzpanato (gobernadores sasánidas) con una mezcla de control directo y autonomía local para la nobleza armenia. Aun así, la élite armenia de ambas mitades mantuvo redes familiares y culturales que atravesaban la frontera imperial.

Cultura, Iglesia y lengua

La separación política no borró la unidad cultural armenia: la Iglesia apostólica armenia (la organización religiosa central en la vida social y cultural) siguió siendo un factor cohesivo, aunque con tensiones. En algunas épocas Bizancio intentó alinear a la Iglesia armenia con la ortodoxia calcedonia, lo que provocó resistencias y episodios de conflicto eclesiástico.

Lingüísticamente surgieron y se acentuaron variantes dialectales que con el tiempo darían lugar a las principales formas actuales del idioma armenio: la variedad occidental (asociada históricamente a las provincias de Anatolia y el Levante) y la oriental (más extendida en el Cáucaso y la actual República de Armenia). La producción literaria, la conservación de manuscritos iluminados y la arquitectura de iglesias y monasterios fueron rasgos compartidos que permitieron la continuidad de la identidad armenia.

Principales etapas posteriores

  • Edad Media: pese a la división, surgieron reinos y principados armenios (por ejemplo el Reino de Ani y, más tarde, el Reino de Cilicia) que jugaron papeles claves en la región y en las relaciones con bizantinos, árabes, turcos y cruzados.
  • Conquista árabe y control musulmán: desde el siglo VII las conquistas árabes modificaron el mapa político; más tarde, los turcos selyúcidas y otros grupos nómadas presionaron y desplazaron a poblaciones, provocando migraciones y cambios demográficos.
  • Imperios otomanos y safávidas: tras siglos de rivalidad entre otomanos y persas, el tratado de Zuhab (1639) estableció fronteras que dejaron la mayor parte de lo que se considera histórica Armenia occidental bajo control otomano.
  • Era moderna y contemporánea: durante el Imperio otomano la población armenia llegó a ser numerosa en muchas provincias de Anatolia oriental. En el siglo XX, los episodios de violencia y la represión de 1915 tuvieron consecuencias demográficas y culturales decisivas para la población armenia de la región.

Patrimonio material e inmaterial

El patrimonio de la antigua Armenia occidental incluye iglesias medievales, monasterios, khachkars (cruces de piedra tallada), restos urbanos (como la ciudad de Ani) y una tradición artística de gran calidad en manuscritos iluminados, metalistería y arquitectura. Muchos de estos monumentos se conservan en territorios de la actual Turquía y constituyen testimonios esenciales del pasado armenio en Anatolia.

Legado y repercusiones actuales

El concepto de Armenia Occidental es hoy tanto un término historiográfico como un elemento importante en la memoria colectiva armenia y en la identidad de la diáspora. Desde el punto de vista lingüístico y cultural, la distinción entre armenio occidental y oriental persiste en la práctica litúrgica, en la literatura y en la vida cotidiana de comunidades dispersas por el mundo.

La pérdida de población, las migraciones forzadas y las políticas estatales a lo largo del siglo XX transformaron profundamente la presencia armenia en Anatolia. Aun así, el reconocimiento y la preservación del patrimonio armenio en esos territorios, así como la atención a la memoria histórica, siguen siendo temas de interés y debate en la historiografía, la diplomacia y la sociedad civil.

Recursos para profundizar

Para entender mejor la complejidad de la división entre Armenia occidental y oriental y sus consecuencias, conviene consultar estudios sobre la política imperial de Bizancio y Persia en el Cáucaso, investigaciones sobre la Iglesia apostólica armenia, monografías sobre los reinos armenios medievales y trabajos especializados en patrimonio arquitectónico armenio en Anatolia.

Distribución de los armenios en la Armenia turca.  Zoom
Distribución de los armenios en la Armenia turca.  

Historia

Tras la muerte del rey armenio Arshak III, en el año 390 d.C., la Armenia occidental fue gobernada por generales griegos. En el siglo VII Armenia Occidental fue uno de los centros de la secta popular cristiana pavliana. Desde el siglo IX la mayor parte de Armenia Occidental, incluyendo Vaspurakan y Taron, estaba bajo el dominio de la dinastía Bagratid de Armenia. Luego la Armenia Zakarid de los siglos 13-14 incluyó algunas partes de Armenia Occidental.

Tras las guerras turco-persas de 1602-1639, Armenia Occidental pasó a formar parte del Imperio Otomano. Desde la Guerra Ruso-Turca de 1828-1829 este término se refiere a las regiones históricas del Imperio Otomano pobladas por armenios que permanecieron bajo el dominio otomano después de que la parte oriental fuera cedida al Imperio Ruso.

La Armenia occidental (otomana) estaba compuesta por seis vilayets (vilâyat-ı sitte), los vilayets de Erzurum, Van, Bitlis, Diyarbekir, Kharput y Sivas. Tras la caída del Imperio Otomano, Armenia Occidental quedó bajo dominio turco y en 1894-96 y 1915 Turquía perpetró masacres sistemáticas y deportaciones forzadas de armenios.

Tras el genocidio armenio, el dialecto armenio occidental de la lengua armenia (reconocido como uno de los principales dialectos del armenio [1]) se habla principalmente en Estambul, Líbano, Egipto, otras partes de la diáspora armenia y, anteriormente, en el este de Turquía. Se diferencia ortográficamente del armenio oriental, y también hay diferencias fonológicas. En algunas partes de la diáspora, las escuelas armenias, como L'École Arménienne Sourp Hagop y la Academia de las Hermanas Armenias, enseñan armenio occidental a los alumnos, en lugar de armenio oriental, el dialecto oficial de la República de Armenia.

 

Período moderno

El destino de Armenia Occidental, comúnmente conocido como "la cuestión armenia", se considera una cuestión clave en la historia moderna del pueblo armenio. El primer y el segundo congreso de armenios occidentales tuvieron lugar en Ereván en 1917 y 1919. Desde el año 2000, un comité organizador de congresos de herederos de armenios occidentales que sobrevivieron al Genocidio Armenio está activo en las comunidades de la diáspora.

 

Publicaciones

  • Dr. Arman Kirakosian, English Policy towards Western Armenia and Public Opinion in Great Britain (1890-1900), Yerevan, 1981, 26 p. (en armenio y ruso).
 

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