Al-Ibādhiyyah (árabe الاباضية) es una denominación del Islam. Es la forma dominante del Islam en un solo país, Omán. También hay ibadíes en Argelia y en Libia. Es probablemente una de las primeras escuelas, fundada menos de 50 años después de la muerte de Mahoma.
El nombre proviene de ˤAbdullāh ibn-Ibāḍ at-Tamīmī. Algunos seguidores de esta rama, sin embargo, afirman que su verdadero fundador fue Jabir ibn Zaid al-'Azdi de Nizwa, Omán.
Las comunidades Ibāḍī se consideran generalmente conservadoras. Los Ibāḍiyyah rechazan la práctica de los qunūt o súplicas mientras se está de pie en la oración. Los musulmanes suníes piensan tradicionalmente que los Ibāḍiyyah son un grupo jariyita. Los Ibāḍīs actuales piensan que los demás musulmanes no son kuffar "incrédulos" (como la mayoría de los grupos jariyitas), sino como kuffar an-niˤma "los que niegan la gracia de Dios". Hoy en día, esta actitud ha cambiado mucho. Creen que la actitud de un verdadero creyente hacia los demás se expresa en tres obligaciones religiosas:
A diferencia de los jariyitas, los Ibāḍī han abandonado la práctica del asesinato de los musulmanes principales.
Los Ibāḍīs coinciden con los suníes en aprobar a Abū Bakr y Umar ibn al-Jattab, a quienes consideran los dos califas correctamente guiados. Creen que Uthman ibn Affan ha introducido "innovaciones" bidˤa en el Islām. Aprueban la revuelta que lo derrocó. También aprueban la primera parte del califato de ˤAlī y, al igual que los shi'as, desaprueban la rebelión de ˤĀ'isha contra él y también desaprueban la revuelta de Muˤāwiyya. Sin embargo, consideran que la aceptación del arbitraje por parte de ˤAlī en la batalla de Siffin contra los rebeldes de Muˤāwiyya no es islámica y le incapacita para el Imamato, y condenan a ˤAlī por matar a los primeros jariyitas de an-Nahr en la batalla de Nahrawan.
Los ibadíes también tienen varias diferencias doctrinales con el Islam ortodoxo, la principal de ellas:
En su opinión, el quinto califa legítimo fue Abdullah ibn Wahb al-Rasibi. Todos los califas desde Muˤāwiyya en adelante son considerados tiranos, excepto Umar ibn Abdul Aziz, sobre el que hay opiniones diferentes. Sin embargo, varios líderes ibāḍī posteriores son reconocidos como verdaderos imāms, entre ellos Abdullah ibn Yahya al-Kindi de Arabia del Sur y los imāms de la dinastía Rustamid en el norte de África.
Los musulmanes Ibāḍī también se encuentran en Jabal Nafusa (Libia), Mzab (Argelia), África oriental (especialmente Zanzíbar) y la isla de Djerba (Túnez). La dinastía Rustamid de principios de la Edad Media en Argelia era Ibāḍī, y los refugiados de su capital Tahert fundaron las comunidades Ibāḍī norteafricanas que existen en la actualidad.
R: Ibadi es una denominación del Islam que se sigue predominantemente en Omán, con un número menor de seguidores en Argelia y Libia.
R: Se cree que fue fundada menos de 50 años después de la muerte de Mahoma, y su nombre procede de Abdullah ibn Ibadh at-Tamini. Algunos seguidores afirman que su verdadero fundador fue Jabir ibn Zaid al-'Azdi de Nizwa, Omán.
R: El ibadismo no está muy extendido y sólo es la forma dominante del islam en Omán. Tiene menos seguidores en Argelia y Libia.
R: Abdullah ibn Ibadh at-Tamini y Jabir ibn Zaid al-'Azdi son algunas de las personalidades famosas asociadas con el ibadismo.
R: El ibadismo difiere de otras formas de islamismo en varios aspectos, como su concepción del concepto de califato, el papel del imán y su enfoque de la ley islámica.
R: El hecho de que la Ibadí sea una de las primeras escuelas del islam es significativo porque significa su importancia e influencia en la formación de la fe islámica.
R: El ibadismo es más predominante en Omán que en otros países porque ha sido la secta oficial del país desde el siglo VII de nuestra era. Sus seguidores han desempeñado un papel importante en la historia del país y han ocupado altos cargos en el gobierno y la sociedad.