Concepto de Dios en el hinduismo: Brahman, Atman, Om y Trimurti

Explora el concepto de Dios en el hinduismo: Brahman, Atman, el símbolo Om y la Trimurti (Brahma, Vishnu, Shiva). Significado, encarnaciones y espiritualidad en palabras claras.

Brahman y Atman

En el hinduismo existe la idea de una realidad suprema y universal llamada Brahman. No se trata de un dios personal en todos los enfoques, sino de la realidad última, inmutable y trascendente que sostiene y penetra todo el universo. Muchas corrientes hindúes distinguen entre:

• Brahman nirguṇa: la realidad sin atributos, impersonal y más allá de toda descripción.
• Brahman saguṇa: la realidad con atributos, que puede concebirse como dios personal y accesible a la devoción.

Los hindúes también creen que esa realidad última está presente en cada persona como espíritu o alma eterna, llamada Atman. En algunas escuelas filosóficas, como la Advaita Vedanta, Atman y Brahman son lo mismo: la liberación (moksha) consiste en realizar que el ser individual no es distinto de la realidad universal. Otras escuelas (por ejemplo, Vishishtadvaita o Dvaita) mantienen diferentes matices sobre la relación entre el alma individual y lo divino.

Om (Aum): símbolo y sonido sagrado

Para los hindúes hay un símbolo y un sonido sagrado que representa esa realidad última. Om (también escrito Aum) es la sílaba primordial que, según la tradición, contiene la esencia del universo. Se usa al comenzar oraciones, mantras, rituales y prácticas de meditación. Sus significados incluyen:

• La representación del sonido primordial o del origen del cosmos.
• La referencia a los tres estados de conciencia: vigilia, sueño y sueño profundo, así como al cuarto estado trascendente (turiya).
• Un instrumento espiritual para concentrar la mente y establecer contacto con lo divino.

Trimurti y las funciones divinas

En la cosmología hindú existe la idea de funciones cósmicas que gobiernan el ciclo del universo, agrupadas a veces en la Trimurti. Esta tríada clásica está formada por:

• Brahma, el creador (responsable del origen del universo y de las formas). Tradicionalmente es menos objeto de culto popular que las otras dos deidades.
• Vishnu, el preservador, protector y sustentador del orden cósmico. Vishnu es central para las tradiciones vaishnavas.
• Shiva, el destructor o transformador, cuya función es permitir la renovación mediante la disolución de lo viejo. Shiva es el foco de las tradiciones shaivas.

Los hindúes también creen que, en determinados momentos, Dios puede aparecer en la tierra en forma viviente para restaurar el dharma (el orden y la justicia). Estas encarnaciones se llaman avatares. Por ejemplo, muchas tradiciones consideran a figuras como Rama y Krishna como avatares de Vishnu. Además, las deidades se manifiestan en múltiples formas y nombres, y los devotos suelen elegir una ishta-devata (deidad elegida) para su culto personal.

Prácticas, diversidad y objetivo espiritual

La relación con lo divino en el hinduismo se expresa de muchas maneras: rituales (puja), canto de mantras, recitación de escrituras, peregrinaciones, meditación, yoga y actos de devoción (bhakti). Aunque hay una enorme pluralidad de dioses, templos y tradiciones, una idea común es que esas multiplicidades son manifestaciones de una única realidad última (Brahman).

El objetivo espiritual fundamental para muchos hindúes es liberarse del ciclo de renacimiento y muerte (samsara) alcanzando la liberación (moksha), mediante la comprensión de la verdadera naturaleza del Atman, la práctica ética, la devoción o la realización meditativa.

Preguntas y respuestas

P: ¿Quién es el Dios principal en el hinduismo?

P: ¿Cómo se llama el espíritu o alma eterna en el hinduismo?

P: ¿Cuál es el símbolo sagrado que representa la creencia hindú?

P: ¿Qué es la Trimurti en la creencia hindú?

P: ¿Qué creen los hindúes acerca de que Dios a veces se aparece en la tierra?

P: ¿Existe el espíritu o alma eterna en cada persona según el hinduismo?

P: ¿Cuál es el sonido que representa a Dios en el hinduismo?

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