El maestro y Margarita
El maestro y Margarita es una novela de Mijaíl Bulgákov (1891-1940), un autor ruso. Ha sido calificada como una de las obras maestras del siglo XX. Como en gran parte de la obra de Bulgakov, el realismo mágico y la fantasía aparecen en el trasfondo de la vida en la Rusia soviética de los años veinte.
"El profesor Woland da un espectáculo de magia"
Cartel de la versión escénica
El maestro en el manicomio: del teatro dramático de Severodvinsk
La trama
Con un fascinante elenco de personajes, la novela en su capa más profunda trata de la interacción del bien y el mal, la inocencia y la culpa, el valor y la cobardía.
La novela es una sátira de la sociedad soviética, una historia de amor y una mirada irónica a algunos temas religiosos. La novela está dividida en dos partes. Comienza con una trama en la que se alternan, capítulo a capítulo, dos historias aparentemente inconexas.
Primera parte
El primer tema de la trama es el Diablo en el Moscú moderno; el segundo es la historia de Poncio Pilato.
Línea de la parcela A
El Moscú de los años 30 recibe la visita de Satán bajo la apariencia del "profesor" Woland o Voland (Воланд). Este misterioso mago de origen incierto llega con un séquito.
El séquito de Woland
- un ayudante de cámara grotescamente vestido, Koroviev
- un enorme gato negro Behemoth, travieso, con armas y que habla rápido, un subversivo Gato con Botas. El nombre hace referencia al monstruo bíblico y a la palabra rusa "Hippopotamus".
- un sicario con colmillos Azazello
- el rostro pálido de Abadonna con una mirada que inflige la muerte
- la bruja Hella
El grupo causa estragos en la élite literaria, especialmente en su sindicato, MASSOLIT. MASSOLIT es una abreviatura al estilo soviético de la "Asociación de Escritores de Moscú" o "Literatura para las Masas". Los objetivos son los cuarteles generales de Massolit, los arribistas corruptos y sus mujeres (esposas y amantes por igual), los burócratas y los aprovechados y, en general, los escépticos incrédulos del espíritu humano.
Línea de trazado B
El segundo escenario es la Jerusalén de Poncio Pilato, descrita por Woland hablando con Berlioz y de la que luego se hicieron eco las páginas de la novela del Maestro. Se trata del juicio de Poncio Pilato a Yeshua Ha-Notsri (Jesús el Nazareno). Pilato reconoce una afinidad y una necesidad espiritual con Yeshua. A continuación, se somete a la ejecución de Yeshua, a regañadientes pero con resignación.
Personajes simpáticos
Entre las tramas A y B se encuentran los simpáticos personajes de Berlioz, Pontius Pilot e Ivan Ponyryov, un joven aspirante a poeta cuyo seudónimo (Bezdomny) significa "sin techo".
Berlioz es el jefe del MASSOLIT. Berlioz se desentiende de la profecía de Woland sobre su muerte, sólo para que se haga realidad unas páginas más tarde en la novela. Iván, el joven poeta "sin techo", intenta perseguir y capturar a la banda y advertir de su maldad. Esto le lleva a un manicomio, donde conoce al Maestro. El rechazo de la novela del Maestro sobre Poncio Pilato y Cristo le lleva a tal desesperación que quema su manuscrito y da la espalda al mundo "real", incluida su devota amante, Margarita.
Segunda parte
Entre estos dos temas se encuentran el propio Satán y el Maestro con su devota amante Margarita. El Maestro es un autor amargado, cuya novela histórica sobre Poncio Pilato había sido rechazada por el comité literario soviético MASSOLIT.
La segunda parte presenta a Margarita, la amante del Maestro, que se niega a desesperar de su amante o de su trabajo. Es invitada al baile de medianoche del Diablo, donde Satanás (Woland) le ofrece la posibilidad de convertirse en una bruja con poderes sobrenaturales. Esto coincide con la noche del Viernes Santo: la novela del Maestro también trata de esta misma luna llena de primavera, cuando el destino de Cristo es sellado por Poncio Pilato y es crucificado en Jerusalén. Los tres acontecimientos de la novela están vinculados por esto.
Margarita entra desnuda en el reino de la noche. Sobrevuela los profundos bosques y ríos de la URSS. Se baña y regresa con Azazello, su escolta, a Moscú como anfitriona ungida para el gran Baile de Primavera de Satán. A su lado, da la bienvenida a las oscuras celebridades de la historia de la humanidad que llegan desde el infierno.
Sobrevive a esta prueba sin quebrarse, y por sus penas, Satanás se ofrece a conceder a Margarita su más profundo deseo. Margarita elige desinteresadamente liberar a una mujer que conoció en el baile. Satán le concede su primer deseo y le ofrece otro, diciendo que el primer deseo no estaba relacionado con los propios deseos de Margarita. Para su segundo deseo, elige liberar al Maestro y vivir con él en un amor pobre.
Al Maestro y a Margarita, por no haber perdido su fe en la humanidad, se les concede la paz pero se les niega la luz, es decir, pasarán juntos la eternidad en una región sombría pero agradable, sin haber merecido las glorias del Cielo, pero sin merecer los castigos del Infierno. En paralelo a la libertad del Maestro y Margarita, Poncio Pilato también es liberado de su castigo eterno
Historia de su redacción y publicación
Bulgakov comenzó a escribir la novela en 1928. Quemó el primer manuscrito de la novela en 1930, ya que no veía ningún futuro como escritor en la Unión Soviética. La obra se reinició en 1931. El segundo borrador se completó en 1936, momento en el que todas las líneas argumentales principales de la versión final estaban en su sitio. El tercer borrador se terminó en 1937. Bulgákov continuó puliendo la obra, ayudado por su esposa, pero se vio obligado a dejar de trabajar en la cuarta versión cuatro semanas antes de su muerte en 1940.
Una versión censurada (con un 12% del texto eliminado y aún más modificado) del libro se publicó por primera vez en la revista Moscow (nº 11, 1966 y nº 1, 1967). El texto de todas las partes omitidas y cambiadas, con indicaciones de los lugares de modificación, se publicó en un samizdat. En 1967, la editorial Posev (Frankfurt) imprimió una versión elaborada con la ayuda de estos encartes.
En la Unión Soviética, la primera versión completa, preparada por Anna Saakyants, se publicó en 1973, basándose en la versión de principios de 1940 corregida por el editor. En 1989 la última versión fue preparada por la experta en literatura Lidiya Yanovskaya sobre la base de todos los manuscritos disponibles.
