Orígenes
Orígenes (u Origenes, también Origen(es) Adamantius) fue un erudito cristiano de los primeros tiempos. Vivió en Alejandría en el siglo III. Nació en el año 185 o 186, y probablemente murió alrededor del año 254. Hoy se le considera uno de los Padres de la Iglesia, pero no un santo. Esto se debe probablemente a que tenía algunas ideas, que fueron declaradas falsas más tarde. Entre estas ideas estaba la de que el alma humana existía antes de la concepción y entraba en el cuerpo humano antes del nacimiento (lo que se conoce como preexistencia). Otra idea era la de que las almas entraban en un cuerpo humano diferente después de la muerte. Una tercera idea, llamada Apokatastasis, es que el reino de Dios sería restaurado cuando el mundo se acabe. Estas ideas fueron discutidas por los padres de la iglesia, pero se decidió que eran creencias falsas. El Concilio Ecuménico de Constantinopla en el 453 CE excomulgó póstumamente a Orígenes, y el 2º Concilio de Constantinopla en el 553 CE declaró la apokatastasis como herejía. Sin embargo, en los últimos años la idea ha encontrado cierta reconsideración, especialmente entre los grupos cristianos restauracionistas.
Sus escritos se incluyen en la colección general de los primeros Padres de la Iglesia. Sin embargo, a diferencia de muchos padres de la Iglesia, Orígenes nunca fue canonizado por la Iglesia Católica, porque algunas de sus enseñanzas (por ejemplo, que todo hombre y mujer, e incluso el diablo y sus demonios, se salvarían en última instancia) contradecían directamente las enseñanzas y acciones de los apóstoles.
Orígenes escribió sobre muchas ramas de la teología, como la crítica textual, la exégesis bíblica y la hermenéutica, la teología filosófica, la predicación y la espiritualidad. Sin embargo, algunas de sus enseñanzas no tardaron en resultar controvertidas. En particular, se refirió con frecuencia a su hipótesis de la preexistencia de las almas. En el principio todos los seres inteligentes estaban unidos a Dios. En sus escritos, Orígenes también consideraba la posibilidad de que al final todos los seres, quizá incluso el archienemigo Satanás, se reconciliaran con Dios en lo que se llama la apokatastasis ("restitución").
Orígenes veía al Hijo de Dios como subordinado a Dios Padre. Aunque esta visión de la Trinidad era común en la época, se volvió controvertida durante la controversia arriana del siglo IV. Un grupo que llegó a ser conocido como origenistas, y que creía firmemente en la preexistencia de las almas y la apokatastasis, fue declarado anatema en el siglo VI. Esta condena se atribuye al Segundo Concilio Ecuménico de Constantinopla (553), aunque no aparece en los documentos oficiales del concilio.
Preguntas y respuestas
P: ¿Quién fue Orígenes?
R: Orígenes (u Origenes, también Origen(es) Adamantius) fue un erudito cristiano primitivo que vivió en Alejandría en el siglo III.
P: ¿Cuándo vivió?
R: Nació en el año 185 ó 186, y probablemente murió alrededor del año 254.
P: ¿Cuál es su estatus hoy en día?
R: Hoy se le considera uno de los Padres de la Iglesia, pero no un santo.
P: ¿Qué ideas fueron declaradas falsas posteriormente?
R: Sus ideas que fueron declaradas falsas incluían que el alma humana existía antes de la concepción y entraba en el cuerpo humano antes del nacimiento (lo que se conoce generalmente como preexistencia). Otra idea era la de que las almas entraban en un cuerpo humano diferente después de la muerte. Una tercera idea, llamada apocatástasis, es que el reinado de dios sería restaurado cuando se acabara el mundo.
P: ¿Fue canonizado alguna vez por la Iglesia católica?
R: No, a diferencia de muchos padres de la Iglesia, Orígenes nunca fue canonizado por la Iglesia católica porque algunas de sus enseñanzas contradecían directamente las enseñanzas y acciones de los apóstoles.
P: ¿Sobre qué ramas de la teología escribió? R: Escribió sobre muchas ramas de la teología, como la crítica textual, la exégesis bíblica y la hermenéutica, la teología filosófica, la predicación y la espiritualidad.
P:¿Qué opinión tenía sobre la Trinidad de Dios? R:El veia al Hijo de Dios como subordinado a Dios Padre , aunque este punto de vista de la Trinidad era comun en la epoca , se volvio controvertido durante la controversia arriana del siglo IV .
