Gengis Kan

Primeros años de vida

Linaje

Temüjin estaba emparentado por parte de su padre con Khabul Khan, Ambaghai y Qutula Khan, que habían encabezado la confederación mongola. Cuando la dinastía china Jin cambió el apoyo de los mongoles a los tártaros en 1161, destruyó a Khabul Khan. El padre de Gengis, Yesügei (líder de los Borjigin y sobrino de Ambaghai y Qutula Khan), se erigió como jefe del clan gobernante de los mongoles, pero esta posición fue disputada por el clan rival Tayichi'ud, que descendía directamente de Ambaghai. Cuando los tártaros se hicieron demasiado poderosos después de 1161, los Jin cambiaron su apoyo de los tártaros a los kerait. Cuando Yesügei fue envenenado, Temüjin, que sólo tenía 13 años, se convirtió en líder.

Nacimiento

Debido a la falta de registros, hay muy poca información sobre los primeros años de vida de Temüjin. Las pocas fuentes que proporcionan información sobre este periodo suelen ser contradictorias.

Temüjin nació en 1162 en el seno de una influyente familia que formaba parte de una tribu mongola cerca de la montaña Burkhan Khaldun y de los ríos Onon y Kherlen, en la actual Mongolia, no muy lejos de la actual capital, Ulán Bator. La Historia Secreta de los Mongoles cuenta que Temüjin nació con un coágulo de sangre agarrado en el puño, señal de que estaba destinado a convertirse en un gran líder. Era el segundo hijo mayor de su padre Yesükhei, un jefe tribal menor de los Kiyad y aliado de Ong Khan de la tribu Kerait, y el hijo mayor de su madre Hoelun. Según la Historia Secreta, Temüjin recibió el nombre de un jefe tártaro al que su padre acababa de capturar. El nombre también sugiere que podría descender de una familia de herreros.

El clan de Yesükhei se llamaba Borjigin (Боржигин), y Hoelun pertenecía a los Olkhunut, el sub-linaje de la tribu Onggirat. Como otras tribus, eran nómadas. Como su padre era un cacique, Temüjin era de origen noble. Tras su muerte, le sucedió su tercer hijo, Ogodei. Tuvo cuatro reinas, y Ogodei nació de su primera esposa.

El río Onon, Mongolia en otoño, región en la que nació y creció Temüjin.

Reputación

Como gobernante, Gengis redujo los impuestos y eliminó los de médicos, maestros y sacerdotes. Creó el primer sistema postal internacional. Su imperio no era conocido por ser codicioso con su botín; en su lugar, repartía la riqueza entre los mongoles conquistadores. Temujin erradicó la tortura y no hizo prisioneros, sino que se limitó a matar a sus enemigos. Al hacerlo, se hizo respetar. Rehizo por completo el sistema feudal para prescindir de la etnia de las personas y basarlo, en cambio, en la lealtad y los logros. Dio a su pueblo libertad religiosa, a diferencia de los imperios que limitaban a su gente a una sola religión.

Estos beneficios los disfrutaban aquellos que se rendían inmediatamente a los invasores mongoles. Las poblaciones que se resistían eran masacradas como advertencia para otros pueblos y ciudades. Estas masacres eran un método de guerra psicológica para aterrorizar a los que aún no habían sido conquistados. El terror perduró y contribuyó a la representación histórica de los mongoles.

Aspecto físico

No existen retratos precisos de Gengis Kan, y las representaciones que se conservan de él se consideran interpretaciones artísticas. El historiador persa Rashid al-Din recogió en sus "Crónicas" que el legendario y "reluciente" antepasado de Gengis era alto, de barba larga, pelirrojo y de ojos verdes. Rashid al-Din también describió el primer encuentro entre Gengis y KublaiKhan, cuando Gengis se sorprendió al comprobar que Kublai no había heredado su pelo rojo. También según al-Din, el clan Borjigid de Gengis tenía una leyenda sobre sus orígenes: comenzó como resultado de un romance entre Alan-ko y un extraño en su tierra, un hombre brillante que resultaba ser pelirrojo y de ojos verde-azulados. El historiador moderno Paul Ratchnevsky ha sugerido en su biografía de Gengis que el "hombre resplandeciente" podría proceder del pueblo kirguís, que históricamente presentaba estas mismas características. Dejando a un lado las controversias, la representación más cercana aceptada por la mayoría de los historiadores es el retrato que se encuentra actualmente en el Museo del Palacio Nacional de Taipei (Taiwán) (véase la imagen de arriba).