Discurso de Allahabad (1930) de Muhammad Iqbal: propuesta de estado musulmán
Discurso de Allahabad (1930) de Muhammad Iqbal: visión histórica y argumentos por un estado musulmán en la India británica que cambió el rumbo político de la región.
El Discurso de Allahabad (urdu: خطبہ الہ آباد) es un discurso del erudito pakistaní Sir Muhammad Iqbal.
El discurso fue pronunciado el 29 de diciembre de 1930, en Allahabad, India británica. Fue durante la 25ª sesión anual de la Liga Musulmana de toda la India. Iqbal quería un estado independiente para las provincias de mayoría musulmana del noroeste de la India. Iqbal dijo que no podría haber paz hasta que las provincias musulmanas tuvieran los mismos privilegios que las provincias hindúes.
Contexto
En 1930 la India estaba bajo dominio británico y las tensiones entre comunidades religiosas y fuerzas políticas nacionales eran crecientes. La Liga Musulmana de toda la India, presidida en ese momento por figuras que defendían los intereses políticos de los musulmanes, debatía cómo asegurar derechos colectivos y representación en un proceso de reforma política impulsado por los británicos. Muhammad Iqbal, poeta, filósofo y político respetado, usó su prestigio intelectual para plantear una salida política a esas tensiones.
Contenido principal del discurso
En su intervención de Allahabad, Iqbal propuso de manera clara la idea de una unidad política para las provincias musulmanas del noroeste de la India. Los puntos esenciales del discurso incluyen:
- Propuesta de consolidación: Iqbal sugirió la consolidación de las provincias musulmanas del noroeste en una unidad política autónoma o estado autónomo dentro de una federación india más amplia.
- Protección de los derechos musulmanes: Argumentó que los musulmanes necesitaban garantías políticas y culturales para vivir según sus creencias y tradiciones, y que sin ello no habría paz duradera.
- Cuestión nacional y cultural: Defendió la idea de que los musulmanes constituían una comunidad diferenciada con una identidad histórica y social propia, que debía ser tenida en cuenta en la estructura política.
- Visión no necesariamente de separación total: Aunque sugirió una unidad musulmana autónoma, Iqbal habló en términos de un estado o unidad dentro de una federación, no empleando en ese momento el nombre "Pakistán" como programa completo de independencia absoluta.
Reacción y consecuencias inmediatas
El discurso tuvo un impacto notable:
- Generó debate dentro de la Liga Musulmana y entre líderes políticos indios y británicos sobre la viabilidad de crear unidades autonómicas basadas en la religión.
- Fue interpretado por muchos como una formulación temprana de lo que luego se conocería como la demanda de un estado musulmán separado; líderes como Muhammad Ali Jinnah incorporaron estas ideas en la política de la Liga en años posteriores.
- Encontró oposición entre líderes nacionalistas hindúes y en el Congreso Nacional Indio, que defendían una India unida sin divisiones territoriales basadas en la religión.
Legado e importancia histórica
El Discurso de Allahabad de 1930 se considera una pieza clave en la evolución ideológica del movimiento que culminaría con la creación de Pakistán en 1947. Entre sus legados principales están:
- Marco intelectual: Proporcionó una justificación intelectual y política para la idea de una patria musulmana en el subcontinente.
- Influencia en el movimiento musulmán: Ayudó a consolidar la posición de la Liga Musulmana como principal representante político de muchos musulmanes indios.
- Debate sobre nación y religión: Situó con fuerza la discusión sobre si la nación debía definirse por la religión o por otros factores socioeconómicos y culturales.
Sobre Muhammad Iqbal
Muhammad Iqbal (1877–1938) fue poeta, filósofo y político. Es considerado una figura intelectual fundamental en la historia moderna de los musulmanes del subcontinente indio. Además de su actividad política, Iqbal es célebre por su obra poética en persa y urdu y por su pensamiento sobre la renovación espiritual y política del islam.
Interpretaciones y debate historiográfico
Los historiadores discuten hasta qué punto el Discurso de Allahabad fue la semilla directa de la creación de Pakistán o más bien una de varias contribuciones intelectuales al proceso. Algunas lecturas enfatizan su carácter preventivo y federal (una unidad autónoma dentro de una federación), mientras otras lo consideran un paso decisivo hacia la demanda de un Estado separado. En cualquier caso, el discurso es un texto fundamental para entender la política comunal y nacionalista de la India de entreguerras y la evolución de la idea del Estado musulmán en el subcontinente.
Preguntas y respuestas
P: ¿Quién pronunció el Discurso de Allahabad y cuándo se pronunció?
R: El Discurso de Allahabad fue pronunciado por el erudito pakistaní Sir Muhammad Iqbal el 29 de diciembre de 1930, en Allahabad, India británica.
P: ¿Dónde se pronunció el Discurso de Allahabad y durante qué acontecimiento?
R: El Discurso de Allahabad se pronunció en Allahabad, India británica, durante la 25ª sesión anual de la Liga Musulmana de toda la India.
P: ¿Cuál era el objetivo del discurso de Iqbal?
R: Iqbal quería un estado independiente para las provincias de mayoría musulmana del noroeste de la India.
P: ¿Qué dijo Iqbal sobre los privilegios de las provincias musulmanas?
R: Iqbal dijo que no podría haber paz hasta que las provincias musulmanas tuvieran los mismos privilegios que las provincias hindúes.
P: ¿Qué es el Discurso de Allahabad?
R: El Discurso de Allahabad es un discurso pronunciado por el erudito pakistaní Sir Muhammad Iqbal el 29 de diciembre de 1930, en Allahabad, India británica, durante la 25ª sesión anual de la Liga Musulmana de toda la India.
P: ¿Cuál era el objetivo de la Liga Musulmana de Toda la India?
R: El objetivo de la Liga Musulmana de Toda la India era proteger los derechos de los musulmanes indios y abogar por su representación política.
P: ¿Por qué Iqbal pidió un Estado independiente para las provincias de mayoría musulmana?
R: Iqbal pidió un Estado independiente para las provincias de mayoría musulmana porque creía que los musulmanes necesitaban su propio Estado autónomo para proteger su identidad religiosa y cultural.
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