Paria (casta)
"Dalit" se refiere a las comunidades social, económica e históricamente marginadas, predominantemente en la India. También significa "roto/dispuesto" en sánscrito e hindi. El término dalits se utilizaba como traducción de la clasificación de clases deprimidas del censo del Raj británico antes de 1935. Fue popularizado por el economista y reformista B. R. Ambedkar (1891-1956), que incluyó en la definición de dalits a todas las personas deprimidas independientemente de su casta. De ahí que el primer grupo que creó se llamara "Partido del Trabajo" e incluyera como miembros a todas las personas de la sociedad que se mantenían deprimidas, incluidas las mujeres, los pequeños agricultores y las personas de castas atrasadas.
El Dr. Ambedkar luchó por un electorado separado para los dalits en el Premio Comunal de Ramsay MacDonald durante el Raj británico. Este premio habría garantizado una representación adecuada de la comunidad dalit que les permitiera votar a su candidato.
En 1932, el Raj británico recomendó la creación de electorados separados para seleccionar a los líderes de los dalits en el Premio Comunal. Ambedkar se mostró partidario de ello, pero cuando Mahatma Gandhi se opuso a la propuesta, el resultado fue el Pacto de Poona. Éste, a su vez, influyó en la Ley del Gobierno de la India de 1935, que introdujo la reserva de escaños para las clases deprimidas, ahora rebautizadas como castas registradas.
Dalit (del sánscrito "dal", que significa partir, agrietar, romper) es el nombre dado a un grupo de personas que históricamente han sido consideradas parias en las sociedades hindúes del sur de Asia (India, Nepal, Sri Lanka, Pakistán, Bangladesh) y del este de África (Somalia). En la actualidad, los dalits, antes conocidos como "intocables", han adoptado cada vez más el término "dalit" para salir de la segregación social impuesta por el sistema de castas.
Nuevos líderes como Kanhaiya Kumar suscriben esta definición de "dalits", por lo que un agricultor marginal brahmán que intenta ganarse la vida a duras penas, pero que no puede hacerlo, también entra en la categoría de "dalit". El propio Ambedkar era un mahar, y en la década de 1970 el uso de la palabra "dalit" se vigorizó cuando la adoptó el grupo activista Dalit Panthers. Poco a poco, los partidos políticos la utilizaron para ganar terreno.
¿Qué es la intoxicación?
La intocabilidad es una antigua forma de discriminación basada en la casta. No es simplemente la incapacidad de tocar a un ser humano, sino también una actitud hacia un grupo minoritario traducida en diversos actos físicos, normas y prácticas.
Estatus social
La condición de dalit lleva consigo el estigma de la "intocabilidad" porque se asocia a tareas serviles y degradantes inmediatamente relacionadas con sus ocupaciones tradicionales, que incluyen desollar vacas o búfalos muertos, desatascar alcantarillas, deshacerse de cadáveres de ganado y limpiar letrinas.
Tipos de discriminación
La discriminación contra los dalits adopta diversas formas, como:
- En las zonas rurales, a menudo no se permite a los dalits participar en actividades culturales y sociales con el resto de la comunidad, lo que incluye entrar en los templos, sentarse en los espacios principales de los pueblos, participar en programas religiosos y comer con el resto de la comunidad durante las ceremonias del pueblo
- Los dalits tampoco pueden utilizar los mismos elementos que los no dalits en las comunidades; no se les permite alquilar o incluso entrar en las casas de los no dalits, utilizar los mismos pozos, comer y beber de los mismos platos
- En las escuelas, los niños dalit suelen ser obligados a sentarse separados del resto de los alumnos durante la comida del mediodía y son los únicos a los que se les pide que limpien las letrinas en las escuelas.
- Ser obligado a llevar marcadores de casta (como pulseras de casta) en la escuela
- La prohibición de casarse con miembros de otras castas
- La prohibición de presentarse a las elecciones y de ejercer su derecho de voto
- La prohibición de izar la bandera nacional durante los días de la Independencia o la República
- Se les obliga a votar o no a determinados candidatos durante las elecciones
- Enfrentarse a los boicots sociales de las castas dominantes por negarse a cumplir con sus "deberes".
Una escuela de intocables cerca de Bangalore
Alfabetización y educación
La tasa de alfabetización de los dalits, según el censo de 1991, era del 37,41%, frente al 57,69% de los no dalits. La intocabilidad en las escuelas ha contribuido a los niveles de abandono y analfabetismo de los niños dalit. El censo de la India de 1991 informó de que las comunidades dalit eran uno de los grupos sociales menos alfabetizados del país, ya que sólo se reconocía que el 30% de los niños dalit tenían conocimientos básicos de lectura y escritura.
Mala salud
La mitad de los niños dalit de la India están desnutridos, el 21% tiene un peso "gravemente inferior al normal" y el 12% muere antes de cumplir los 5 años. Entre 1998 y 1999, al menos el 50% de las mujeres dalit sufrían anemia. La elevada morbilidad y mortalidad infantil están firmemente vinculadas a su baja calidad de vida, impuesta por la pobreza, la situación educativa y la discriminación.
La reforma social en la India
Ha habido muchos intentos de neutralizar la discriminación basada en las castas. En la década de 1930, las enseñanzas de B. R. Ambedkar y Mahatma Gandhi empezaron a cambiar las actitudes hacia la minoría dalit. En 1949, la Constitución india prohibió la "intocabilidad" y la legislación india no permite la práctica del sistema de castas. La discriminación de la minoría dalit se ha convertido en una importante cuestión política y de derechos humanos. Aun así, en las zonas rurales los dalits siguen enfrentándose a las consecuencias de la lenta y constante disminución de la discriminación.
El Presidente Clinton y el Embajador Dick Celeste presentan al Presidente Narayanan a la delegación estadounidense. Ceremonia de llegada, Rashtrapati Bhavan, Nueva Delhi
Progreso social
En la actualidad, los movimientos dalit (el Movimiento de las Panteras Dalit, el Mahasabha Dalit y el Sangharsh Samithi Dalit) que han surgido durante el siglo XX siguen luchando por la igualdad y la aplicación del Premio Comunitario. Los avances de las últimas décadas muestran la esperanza de una mejora del nivel de igualdad en la sociedad india. En 1997, KocherilRaman Narayanan se convirtió en el primer dalit en ser elegido Presidente de la India. Otra figura política importante fue Mayawati Kumari, líder del Bahujan Samaj Party (BSP), que representa a los dalits. Ha sido elegida cuatro veces como Ministra Principal de Uttar Pradesh, el estado más poblado de la India.
Organizaciones no gubernamentales
La Campaña Nacional de Derechos Humanos de los Dalits (NCDHR), creada en 1998 por activistas de los derechos humanos de los Dalits, es una de las muchas organizaciones comprometidas con la eliminación de la discriminación de casta. Sus principales objetivos son "hacer que el Estado se responsabilice de todas las violaciones de los derechos humanos cometidas contra los dalits; sensibilizar a la sociedad civil aumentando la visibilidad del problema de los dalits; y hacer justicia a las víctimas dalits de la discriminación y la violencia". La Red Internacional de Solidaridad con los Dalits, creada en 2000, es otra organización preocupada por la discriminación de casta y otras formas similares de discriminación basadas en el trabajo y la ascendencia. Ha surgido como una red de grupos nacionales de solidaridad de países afectados, como los del sur de Asia e incluso los de África occidental.
Preguntas y respuestas
P: ¿Qué significa el término "dalit"?
R: Dalit es un término que se refiere a las comunidades marginadas social, económica e históricamente, predominantemente en la India. También significa "roto/disperso" en sánscrito e hindi.
P: ¿Quién popularizó el uso de la palabra "dalits"?
R: El economista y reformador B. R. Ambedkar popularizó el uso de la palabra "dalits" antes de 1935.
P: ¿Por qué luchó el Dr. Ambedkar durante el Raj británico?
R: Durante el Raj británico, el Dr. Ambedkar luchó por un electorado separado para los dalits en el Premio Comunal de Ramsay MacDonald que habría garantizado una representación adecuada de la comunidad dalit permitiéndoles votar a su candidato.
P: ¿Cuál fue el resultado de la oposición de Mahatma Gandhi a la propuesta del Dr. Ambedkar?
R: Cuando Mahatma Gandhi se opuso a la propuesta del Dr. Ambedkar dio lugar al Pacto de Poona, que influyó en la Ley del Gobierno de la India de 1935, que introdujo la reserva de escaños para las castas desfavorecidas (antes conocidas como clases deprimidas).
P: ¿Dónde se encuentra hoy esta segregación social impuesta por el sistema de castas?
R: Hoy en día, esta segregación social impuesta por el sistema de castas se encuentra en el sur de Asia (India, Nepal, Sri Lanka, Pakistán, Bangladesh) y en el este de África (Somalia).
P: ¿Quiénes son algunos de los nuevos líderes que suscriben esta definición de "dalits"?
R: Algunos de los nuevos líderes que suscriben esta definición de "dalits" son Kanhaiya Kumar y los agricultores marginales brahmanes que intentan ganarse la vida a duras penas pero no pueden hacerlo también entran en esta categoría.
P: ¿Cuándo se vigorizó el término "dalit"?
R: El término "dalit" se vigorizó cuando lo adoptó el grupo activista Dalit Panthers en los años setenta y lo utilizaron gradualmente también los partidos políticos.
