Rumi (Jalal ad-Din Muhammad): poeta y místico sufí — vida y legado

Jalâluddîn Rumi nació en 1207 en la Persia de Balkh, en lo que hoy es Afganistán. Su padre Bahauddin era un famoso maestro religioso y místico que obtuvo un puesto en la universidad de Balkh. Cuando los mongoles invadieron Persia, Rumi abandonó el país para dirigirse a Konya, que entonces estaba bajo el imperio persa. Cuando llegó a Konya, su madre había muerto y él estaba casado y tenía un hijo.

Mevlâna' (Nuestro Maestro) había tenido su educación espiritual temprana bajo la tutela de su padre Bahauddin y más tarde bajo el amigo íntimo de su padre, Sayyid Burhaneddin de Balkh. Mevlâna creció tanto en conocimiento como en conciencia de Dios a lo largo de los años. Finalmente, Sayyid Burhaneddin le dijo a Mevlâna que ya estaba preparado y que era un sufí y un erudito maduro y que la "siguiente etapa" de su desarrollo espiritual se produciría pronto. Y así, Sayyid predijo la llegada de Shams de Tabriz, el acontecimiento central y el amor de la vida de Rumi.

A la edad de treinta y siete años, Mevlâna conoció al vagabundo espiritual y hombre santo, Shams. Su encuentro con este derviche, el 15 de noviembre de 1244, cambió por completo su vida. Ya se ha escrito mucho sobre su relación. Antes de este encuentro, Rumi había sido un eminente profesor de religión y un místico de alto nivel; después de esto, se convirtió en un poeta inspirado y un gran amante de la humanidad. La compañía de Shams con Rumi fue breve. A pesar de que cada uno era un espejo perfecto para el otro, Shams desapareció, no una sino dos veces. La primera vez, el hijo de Rumi, el sultán Veled, lo buscó y lo encontró en Damasco.La segunda desaparición, sin embargo, resultó ser definitiva, y se cree que pudo ser asesinado por ciertos teólogos musulmanes ortodoxos, y otras personas de Konya que estaban resentidas por su influencia sobre Mevlâna.

Shams convenció a Rumi de que en ciertos momentos era posible entrar en comunión directa con Dios: En lugar de ser simples intérpretes de la palabra de Dios, los creyentes podían experimentar directamente su presencia.

El efecto sobre Rumi fue inmediato: abandonando sus responsabilidades familiares y académicas, dedicó todo su tiempo a aprender todo lo posible de Shams. Sin embargo, el místico iba y venía sin dar explicaciones, y desapareció definitivamente en 1248. A partir de entonces, Rumi se dedicó a la poesía, y principalmente al tema del amor. Sus versos, inspirados por Shams -más de 30.000 en total-, fueron recogidos en una obra que llamó Diwan-i Shams-i-Tabriz ("El diván de Shams de Tabriz"). Desde el punto de vista estilístico, Rumi se inclinó por el ghazal, una métrica tradicional persa de hasta doce versos rimados, y, en menor medida, por la forma cuarteta rubai.

Rumi parece haber estado permanentemente ocupado en la búsqueda de la inspiración y el amor divinos. Vio y encontró a su "musa" en varios aspectos humanos y naturales de la existencia. Después del Diván, completó su gran obra maestra o magnum opus, el Mathnavi-i Ma'navi ("El Mathnavi/Tratado dedicado al significado intrínseco de todas las cosas"), que fue dictado en su totalidad a su alumno Hissam-ud-din Chelebi a lo largo de muchos años.

Aunque ya existía una importante tradición mística islámica antes de Rumi, es justo comentar que su poesía transformó tanto el pensamiento como el ritual en este sentido. Por ejemplo, se dice que la famosa danza centrípeta de los derviches -el ritual de la sema- se inspiró en los movimientos del propio Rumi alrededor de un poste en su jardín mientras lloraba a su compañero Shams. Con el tiempo, Rumi adaptó estas acciones a la práctica sufí y las transmitió a sus discípulos favoritos, que las institucionalizaron en las actividades de la Orden Mevlevi que fundaron en honor de su Maestro.

Rumi murió el 17 de diciembre de 1273 y su Urs (aniversario/festival espiritual) se celebra cada año el 8 de diciembre en su Turbe (santuario) de Konya.

Las principales obras de Mevlana, todas en lengua persa, son

• El Divan i Shams Tabriz , los poemas dedicados a Shams;
• Los Mathnavi i Ma'navi poemas persas e historias alegóricas;
• Fihi ma Fihi sus principales textos de enseñanza y anécdotas;
• El Makatib, sus cartas recopiladas;
• El Majales hatgane, un volumen semibiográfico también sobre sus enseñanzas.

En los últimos tiempos, Mevlana Rumi sigue tan fresco y vital como siempre. La poesía amorosa de Rumi ha encontrado un gran favor en Occidente, así como entre la nueva generación de jóvenes musulmanes en todo el mundo musulmán. Para los turcos, afganos, iraníes, tayikos y otros musulmanes de Asia Central, así como para los musulmanes del sur de Asia, se considera que la importancia de Rumi trasciende las fronteras religiosas, nacionales y étnicas. Con sus obras traducidas a muchas lenguas en todo el mundo, otras culturas y personas del mundo también se acercan y comprenden a Rumi más profundamente y, a veces, incluso intentan seguir sus enseñanzas y su "Camino".