Paraíso Perdido de John Milton: poema épico (1667) — resumen y contexto
Descubre "Paraíso Perdido" de John Milton (1667): resumen y contexto del épico sobre la Caída del Hombre, Lucifer, Adán y Eva; obra clave del siglo XVII.
El Paraíso Perdido es un poema épico del escritor inglés del siglo XVII John Milton. Se imprimió en 1667, aunque fue escrito casi diez años antes. La segunda parte se imprimió en 1674. La mayor parte del poema se escribió después de que Milton se quedara ciego.
El poema trata sobre la historia cristiana de la Caída del Hombre: cómo Adán y Eva salieron del Jardín del Edén y sobre el ángel caído Lucifer.
Resumen ampliado
El argumento principal sigue la rebelión de Satanás (Lucifer) contra Dios, su expulsión del Cielo y la vida en el Infierno, donde convoca a los otros ángeles caídos y funda Pandemónium. Desde allí organiza el plan para seducir a la nueva creación humana. Satanás viaja hasta el Jardín del Edén, observa a Adán y Eva y finalmente tienta a Eva para que desobedezca la orden divina; ella come del fruto prohibido y convence a Adán, lo que provoca la Caída y la expulsión del jardín. Tras la desobediencia, Dios envía mensajeros (entre ellos el arcángel Rafael y más tarde Miguel) para advertir y juzgar, y se anuncia la promesa de la Redención futura a través del Hijo de Dios.
Estructura y edición
La primera edición (1667) apareció en diez libros; en la segunda edición (1674) Milton reorganizó el texto en doce libros, que es la disposición que suelen seguir muchas ediciones modernas. El poema combina recursos de la épica clásica (Homer, Virgilio) con materia bíblica y teológica, adaptando la forma épica a un contenido cristiano.
Estilo y lenguaje
- Verso: Está escrito en verso blanco inglés —pentámetro yámbico sin rima—, lo que le da un ritmo elevado y solemne.
- Dicción: Milton emplea una sintaxis amplia y latina, neologismos y un léxico culto que refleja su formación clásica y bíblica.
- Tono: El tono es épico y teológico a la vez: busca la grandeza formal de la épica clásica mientras aborda cuestiones religiosas y morales.
Temas principales
- Libre albedrío y responsabilidad: La tensión entre la libertad humana y la justicia divina es central: Milton explora por qué los humanos pueden pecar si Dios es soberano.
- Obediencia y desobediencia: La desobediencia de Adán y Eva y sus consecuencias morales y cósmicas conforman el núcleo dramático.
- La figura de Satanás: Aunque es el villano, Milton lo presenta con rasgos trágicos y complejos; por eso lectores y críticos han debatido durante siglos si el poema ofrece una representación casi heroica del rebelde.
- Justificación de Dios: Milton enuncia como finalidad del poema "justificar los caminos de Dios ante los hombres", es decir, explicar moral y teológicamente la existencia del mal dentro del plan divino.
Contexto histórico y biográfico
John Milton (1608–1674) fue un autor comprometido políticamente: apoyó la República inglesa y trabajó para la administración de la Commonwealth durante el interregno de Oliver Cromwell. Tras la Restauración de la monarquía sufrió persecución y quedó marginado políticamente. Gran parte de El Paraíso Perdido se escribió cuando ya era ciego, circunstancia que influyó en su método compositivo (dictado a ayudantes) y en la intensidad de su visión poética.
Recepción e influencia
Desde su publicación, el poema ha sido considerado una de las grandes obras de la literatura inglesa. Ha influido en poetas románticos (por ejemplo William Blake y Percy Bysshe Shelley), novelistas y ensayistas posteriores y ha generado múltiples interpretaciones críticas sobre la imagen de Satanás, la teodicea y la política del texto. También ha inspirado adaptaciones y referencias en música, pintura, teatro y cine.
Lectura y edición
Hoy El Paraíso Perdido se estudia tanto por su valor literario como por sus planteamientos teológicos y filosóficos. Existen numerosas ediciones con notas y comentarios que ayudan a comprender su lenguaje denso y su vasta intertextualidad con la Biblia, la literatura clásica y los debates políticos y religiosos del siglo XVII.
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