Zina (zināʾ): definición, pruebas y sanciones en la ley islámica
Zina: definición, pruebas y sanciones en la ley islámica — análisis claro sobre delitos hudud, criterios probatorios, casos históricos y controversias legales y de género.
Definición
Zināʾ (زِنَاء) o zina (زِنًى o زِنًا) es una ley islámica que se refiere a las relaciones sexuales ilícitas entre un hombre y una mujer que no están casados por medio de un nikah. Incluye las relaciones sexuales extramatrimoniales y prematrimoniales. También incluye el adulterio (relaciones sexuales consentidas fuera del matrimonio). La zina abarca la fornicación (relaciones sexuales consentidas entre dos personas no casadas) y la homosexualidad (relaciones sexuales consentidas entre parejas del mismo sexo), aunque la forma en que cada conducta se clasifica y sanciona varía según escuelas y sistemas legales modernos.
En las cuatro escuelas de fiqh (jurisprudenciaislámica) suníes y en las dos escuelas de fiqh chiíes, el término zināʾ es un pecado de relación sexual no permitido por la sharia (ley islámica) y clasificado como delito hudud (clase de castigos islámicos que se fijan para ciertos delitos que se consideran "reclamos de Dios").
Pruebas y estándares de prueba
Tradicionalmente, para probar un acto de zina el qadi (juez religioso) de un tribunal de la sharia puede basarse en:
- El embarazo de una mujer soltera, que históricamente se ha considerado una prueba prima facie de relaciones sexuales ilícitas.
- La confesión verbal del acusado o acusada, repetida de forma completa y consciente; en la práctica clásica la confesión debía repetirse y podía ser retractada, con importantes implicaciones procesales.
- El testimonio de cuatro testigos presenciales que declaren haber visto el acto real de penetración.
Los dos últimos tipos de pruebas (confesión y cuatro testigos) han sido considerados en la práctica como muy exigentes y, por ello, poco comunes. En muchas interpretaciones clásicas, los testigos debían ser adultos, mentalmente competentes y, en la práctica tradicional, varones que cumplieran requisitos de credibilidad. Las escuelas jurídicas difieren en detalles sobre la calidad de los testigos, la exigencia de evidencia forense y la valoración del embarazo como prueba.
En algunos sistemas históricos y en ciertos fallos tradicionales, una mujer embarazada acusada de zina que niegue que el sexo fue consentido tenía la carga de probar la coacción; en la práctica clásica esto podía implicar requerir cuatro testigos para probar la violación, lo que provocó situaciones en que las víctimas de violación fueron tratadas o acusadas también por zina. Esta dificultad subraya las limitaciones de un sistema probatorio rígido y es centro de crítica en debates contemporáneos.
Presentar cargos de zina sin los testigos oculares necesarios se considera calumnia (Qadhf, القذف) en el Islam, que en la jurisprudencia clásica también es un delito grave y se castiga de conformidad con la normativa tradicional (por ejemplo, con la pena prescrita en las fuentes clásicas).
Penas y sanciones
Las sanciones clásicas para zina forman parte de la categoría hudud y, según la mayoría de las escuelas clásicas, varían según el estado civil de los implicados:
- Para quienes están casados (o han contraído matrimonio válido), la pena tradicionalmente asociada en muchas interpretaciones es el rajm (lapidación), basada en ciertos hadices y en la práctica de algunas comunidades musulmanas históricas.
- Para personas no casadas, la pena clásica más comúnmente citada es de cien latigazos.
Sin embargo, la aplicación práctica de estas penas ha sido muy controvertida y no uniforme. Muchos juristas señalan requisitos probatorios extremadamente altos para imponer hudud, y diferentes escuelas y estados modernos han rechazado, reformado o codificado de forma diversa estas sanciones. Además, junto a los hudud existen sanciones de tipo tazir (castigos discrecionales) que el juez puede imponer según las circunstancias y la legislación vigente.
En la jurisprudencia clásica también existe la posibilidad, en determinadas condiciones y según la opinión de algunos autores, de que el arrepentimiento sincero (tawba) antes de la imposición de la pena anule la sanción, aunque las reglas varían según las escuelas y las situaciones procesales.
Aplicación contemporánea y críticas
En la era moderna, la interpretación y la implementación de las normas relativas a la zina varían ampliamente. Algunos estados de mayoría musulmana han incorporado penas derivadas de la tradición hudud en sus códigos penales (con variaciones significativas entre países), mientras que otros regulan las relaciones sexuales ilícitas bajo normas civiles o penales seculares.
Organizaciones de derechos humanos y muchos juristas contemporáneos han criticado las leyes que criminalizan la conducta sexual consensuada por varias razones:
- Riesgo de discriminación de género: en la práctica muchas acusaciones y condenas afectan desproporcionadamente a mujeres.
- Peligro para las víctimas de violencia sexual: la exigencia de pruebas formales como el testimonio de cuatro testigos o la consideración del embarazo como sola evidencia ha llevado en casos documentados a que víctimas de violación sean investigadas o sancionadas por conducta ilícita.
- Conflicto con normas internacionales de derechos humanos, especialmente en materia de privacidad, igualdad y protección frente a tratos crueles o degradantes.
Debido a estas críticas, en muchos contextos contemporáneos se promueven reformas procesales que permitan la investigación forense, la protección de denunciantes de violencia sexual y estándares probatorios más acordes con la práctica moderna. Al mismo tiempo, en algunas jurisdicciones la criminalización de determinadas conductas sexuales (incluida la homosexualidad) sigue aplicándose con severidad.
Qadhf (calumnia)
La acusación falsa de zina sin reunir los testigos requeridos se considera qadhf (calumnia) y es un delito en la jurisprudencia islámica clásica. Esta norma busca proteger la reputación y disuadir las acusaciones temerarias; la sanción clásica para qadhf también es severa en los corpus tradicionales y se aplica cuando no hay prueba suficiente que sustente la acusación.
Confusión con el nombre propio "Zina" o "Zeina"
El sentido anterior de zina (زِنَاء) no debe confundirse con el nombre de mujer Zina o Zeina (زينة). El nombre femenino deriva de la raíz árabe Z‑Y‑N (ز ي ن) y tiene significados relacionados con "adorno", "belleza" o "hermosura"; por eso es un nombre común en distintas regiones árabes y musulmanas. Se pronuncia y se translitera a veces como Zīnah, Zeina, Zayna o variantes, y su etimología y sentido son distintos al término jurídico-religioso zināʾ.
Conclusión
La noción de zina en la tradición islámica es compleja y abarca aspectos doctrinales, jurídicos y sociales. Sus normas clásicas sobre prueba y castigo han generado un amplio debate histórico y contemporáneo, tanto entre juristas islámicos como entre defensores de derechos humanos. En la práctica actual existe una gran diversidad de enfoques: desde la aplicación estricta de normas tradicionales en algunos contextos hasta reformas y cautelas procesales destinadas a proteger a las víctimas y garantizar estándares modernos de justicia.
Preguntas y respuestas
P: ¿Qué es zināʾ?
R: Zināʾ (زِنَاء) o zina (زِنًى o زِنًا) es una ley islámica relativa a las relaciones sexuales ilícitas entre un hombre y una mujer que no están casados entre sí mediante un nikah. Incluye las relaciones sexuales extramatrimoniales, prematrimoniales, el adulterio, la fornicación y la homosexualidad.
P: ¿Cómo se castiga el zināʾ en la ley sharia?
R: En las cuatro escuelas de fiqh (jurisprudencia islámica) suníes y las dos escuelas de fiqh chiíes, el término zināʾ es un pecado de relación sexual que no está permitido por la sharia (ley islámica) y clasificado como delito hudud (clase de castigos islámicos que se fijan para ciertos delitos que se consideran "reclamaciones de Dios").
P: ¿Qué tipos de pruebas pueden utilizarse para demostrar un acto de zina?
R: Para probar un acto de zina, un qadi (juez religioso) de un tribunal de la sharia se basa en el embarazo de una mujer soltera, la confesión en nombre de Alá o cuatro testigos del acto real de penetración. Los dos últimos tipos de procesamientos son poco frecuentes. La mayoría de los casos de zina en la historia del islam han sido mujeres solteras embarazadas.
P: ¿Qué ocurre si no hay suficientes testigos oculares para declarar ante el tribunal?
R: Si no hay suficientes testigos oculares para declarar ante el tribunal, presentar cargos sin los testigos oculares necesarios se considera calumnia (Qadhf, القذف) en el Islam, que en sí mismo también es un delito hudud.
P: ¿Está Zina relacionada con alguna otra palabra de grafía similar?
R: El sentido anterior de zina no debe confundirse con el nombre de mujer Zina o Zeina (زينة). El nombre tiene una raíz lingüística diferente (xen- griego), tiene un significado distinto ("invitada, forastera"), se pronuncia de forma diferente (Zīnah o Zaynah) y suele escribirse de forma diferente.
P: ¿Se acusa con más frecuencia a los hombres que a las mujeres cuando se trata de acusaciones relacionadas con la Zina?
R: Sí, la mayoría de los casos de acusaciones sobre Zina implican a mujeres solteras embarazadas más que a hombres.
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