Thelema: significado, historia y la religión de Aleister Crowley
Thelema: significado, historia y la religión de Aleister Crowley — descubre el origen, la filosofía "Haz lo que quieras" y su impacto esotérico y cultural.
Thelema es la grafía inglesa del sustantivo griego θέλημα («voluntad»), derivado del verbo θέλω: querer, desear, proponerse. En los primeros escritos cristianos la palabra se usa para referirse a la voluntad de Dios, a la voluntad humana e incluso a la voluntad del adversario divino, el Diablo. En la tradición lingüística y teológica antigua la noción de voluntad aparece vinculada tanto a la acción moral como a la finalidad cósmica.
Orígenes literarios y desarrollo histórico
El Thelema como idea ética y social aparece de manera explícita en la literatura occidental con François Rabelais (siglo XVI), autor de los famosos libros Gargantúa y Pantagruel. Rabelais resumió el núcleo de esta forma de vida en la célebre máxima "Haz lo que quieras" (en el francés antiguo escrito por él: «fay çe que vouldras»), entendida como una invitación a la libertad responsable y a la autorrealización. Más adelante, a mediados del siglo XVIII, personajes como Sir Francis Dashwood y el grupo asociado a Medmenham retomaron fórmulas libertinas y simbólicas que algunos vinculan con una práctica social de la libertad individual.
Aleister Crowley y El Libro de la Ley
La idea rabelesiana fue revivida, transformada e institucionalizada por Aleister Crowley en 1904, cuando escribió El Libro de la Ley. Según Crowley, este texto le fue dictado por una entidad espiritual llamada Aiwass durante una revelación en El Cairo. El libro contiene tanto la palabra Thelema en griego como la fórmula central: "Haz lo que quieras será toda la Ley", complementada por "El amor es la ley, amor bajo voluntad". A partir de esta experiencia Crowley tomó Thelema como el nombre de una nueva religión y desarrolló un corpus doctrinal y prácticas rituales en torno al descubrimiento del True Will (la “Verdadera Voluntad”).
Figuras posteriores como Shri Gurudev Mahendranath han señalado que la continuidad de la idea puede trazarse desde Rabelais y Dashwood hasta Crowley, aunque el significado y la institucionalización cambian notablemente en cada caso.
Principios básicos y práctica thelémica
- La Verdadera Voluntad (True Will): el objetivo central es descubrir y realizar la propia Verdadera Voluntad, entendida como la misión o propósito singular de cada individuo en el cosmos. Esto no equivale a indulgencia caprichosa, sino a una disciplina de autoconocimiento y alineación con un fin profundo.
- Ética de la libertad: la máxima "Haz lo que quieras" se interpreta en el marco de no interferir con la voluntad auténtica de otros y de actuar conforme a una responsabilidad cósmica.
- Magia (magick): Crowley y sus seguidores usaron la ortografía magick para distinguir la práctica espiritual y ritual de la prestidigitación. La magick incluye rituales ceremoniales, yoga, meditación, trabajo con símbolos, y en algunos casos prácticas de sexualidad ritualizadas.
- Trabajo iniciático: muchas corrientes thelémicas emplean sistemas iniciáticos (grados, enseñanzas progresivas) para acompañar la transformación personal.
Organizaciones, textos y ritos
Tras Crowley surgieron y se reorganizaron distintas órdenes y grupos que adoptaron o reinterpretaron Thelema. Entre las más conocidas están la A∴A∴ (orden iniciática fundada por Crowley para trabajo mágico y espiritual individual) y la Ordo Templi Orientis (O.T.O.), que incorporó rituales thelémicos y la famosa "Misa Gnóstica" como ceremonia pública. Existen también numerosos grupos independientes y practicantes solitarios.
Los textos centrales en la tradición thelémica incluyen, además de El Libro de la Ley, escritos y comentarios de Crowley (libros con el prefijo "Liber", comentarios y tratados sobre tarot, magia, y yoga), así como obras posteriores de autores thelémicos que amplían o reinterpretan las enseñanzas.
Controversias y percepción pública
Thelema y la figura de Crowley han generado controversia desde el principio. Crowley fue objeto de campañas de prensa sensacionalistas que lo etiquetaron como “el hombre más perverso del mundo”; su vida personal, uso de drogas, experimentos sexuales y provocaciones públicas alimentaron escándalo y mitos. Al mismo tiempo, estudios académicos contemporáneos tienden a matizar esos juicios, destacando la complejidad filosófica y simbólica de su obra y su influencia en el ocultismo moderno.
Influencia y legado
La influencia de Thelema se extiende más allá de los círculos esotéricos: ha marcado corrientes de la cultura contracultural del siglo XX, la música, la literatura y la espiritualidad alternativa. Hoy existe un panorama thelémico plural: desde quienes consideran Thelema una religión organizada hasta quienes la ven como un sistema filosófico o una técnica espiritual para el autodescubrimiento.
Conclusión
En síntesis, Thelema es una tradición que combina una máxima ética (la primacía de la voluntad auténtica), un corpus literario y ritual desarrollado por Aleister Crowley y otros, y una práctica mágica y espiritual orientada a la realización personal. Su interpretación y su práctica varían ampliamente: para algunos es una religión completa, para otros una filosofía de vida o un conjunto de técnicas iniciáticas. Su estudio exige distinguir entre el simbolismo literario, las prácticas rituales y las interpretaciones históricas y socioculturales que han rodeado su difusión.
Thelema moderno
La amplitud del pensamiento telémico
El núcleo del pensamiento talémico es "Haz lo que quieras". Sin embargo, la gente entiende y aplica esto de diferentes maneras. Por ejemplo, algunas personas aceptan a Crowley como un profeta. Otras personas consideran que el sistema de Crowley es sólo una forma de Thelema. El propio Crowley compartía esta opinión:
Admito que mis visiones nunca podrán significar para otros hombres tanto como para mí. No me arrepiento de ello. Lo único que pido es que mis resultados convenzan a los buscadores de la verdad de que hay algo que merece la pena buscar, alcanzable por métodos más o menos parecidos a los míos. No quiero engendrar un rebaño, ser el fetiche de tontos y fanáticos, ni el fundador de una fe cuyos seguidores se contenten con hacerse eco de mis opiniones. Quiero que cada hombre abra su propio camino en la selva.
Muchos seguidores de Thelema aprenden y utilizan otros sistemas de pensamiento espiritual, mezclándolos según su voluntad con Thelema. La mayoría toma prestado libremente de otras tradiciones. Por ejemplo, se piensa que Nu y Had son iguales o similares al Tao y Teh del taoísmo, Shakti y Shiva de los Tantras hindúes, Shunyata y Bodhicitta del budismo, Ain Soph y Kether en la Cábala. Al igual que Crowley, otros seguidores de Thelema utilizan libremente los métodos y prácticas de otras tradiciones, como la alquimia, la astrología, la qabalah, el tantra, el tarot y el yoga, según su propia voluntad.
Algunos grupos dicen ser fieles al sistema de Crowley (como la A∴A∴ y el Ordo Templi Orientis). Algunos grupos se basan en sus enseñanzas, ampliándolas y extendiéndolas. Por ejemplo, la Fraternitas Saturni (Hermandad de Saturno), fundada en 1928 en Alemania, acepta la Ley de Thelema, pero la amplía con la frase "Mitleidlose Liebe!" ("¡Amor sin compasión!"). La Sociedad de Thelema, también ubicada en Alemania, acepta el Liber Legis y gran parte de la obra de Crowley sobre la magia, aunque también incluye las ideas de otros pensadores, como Friedrich Nietzsche, Charles S. Peirce, Martin Heidegger y Niklas Luhmann. En Estados Unidos, los escritos de Maggie Ingalls (Nema) han dado lugar a un movimiento denominado Maat Magick, junto con un grupo llamado Logia Horus-Maat, fundado en 1979. Este movimiento combina elementos de Thelema con el sistema de Nema basado en la diosa egipcia Ma'at. Escribió su propio libro sagrado titulado "Liber Pennae Praenumbra". El HML pretende combinar el actual eón de Horus con el futuro eón de Ma'at en el que la humanidad alcanzará el equilibrio.
Escritos modernos de la Thelémica
La mayor parte de los escritos de la Thelemia fueron escritos por Aleister Crowley. Escribió muchos libros. Muchos de ellos trataban sobre el tema de Thelema. Durante su época, hubo algunas otras personas que escribieron sobre el tema, como Charles Stansfeld Jones y J.F.C. Fuller. Desde su muerte en 1947, sólo unos pocos escritores nuevos han escrito sobre el tema, como:
- Israel Regardie, que no sólo editó muchas de las obras de Crowley, sino que escribió una biografía suya -El ojo en el triángulo- y escribió muchos libros sobre el ritual y la Qabalah, como El jardín de las granadas, La aurora dorada, El pilar central y El árbol de la vida.
- Kenneth Grant, que ha escrito muchos libros sobre Thelema y lo oculto, como El renacimiento mágico, Aleister Crowley y el dios oculto, Fuera de los círculos del tiempo y La fuente de Hécate.
- Nema, cuyo Liber Pennae Praenumbra anuncia y explica la corriente ma'atiana, ha influido en los thelemitas durante más de 25 años. Ahora tiene varios libros sobre el Thelema Ma'atiano, incluyendo su libro, Maat Magick.
Thelema en la religión comparada
En los últimos años, Thelema ha atraído más atención de los estudiosos de la religión, especialmente de aquellos interesados en los nuevos movimientos religiosos, los gnosticismos contemporáneos y los hermetismos. Las referencias que aparecen al final de este artículo proporcionan algunas de estas fuentes. Quizás el intento más inusual fue el realizado por el obispo Federico Tolli, en su libro alemán Thelema - Im Spannungsfeld zwischen Christentum, Logentradition und New Aeon Para Tolli, el Thelema debe considerarse como la consecuencia dialéctica del cristianismo. El cristianismo para Tolli existe como una comunidad en Cristo, mientras que Tolli ve el Thelema como una respuesta necesariamente individualista al mundo.
Tomado de un diccionario teológico de 1938 (al Nuevo Testamento), el concepto de 'historia de la salvación' (Heilsgeschichte) tiene un gran efecto en el pensamiento de Tolli, y es en este contexto que discute el Thelema de Crowley. Tolli considera la Heilsgeschichte de Crowley como una en la que todo el Universo (ergo la Voluntad de Dios) debe combinarse (de forma análoga a la fórmula alquímica "coagula"). "El amor", en forma de atracción combinatoria ("El amor es la ley, el amor bajo la voluntad"), es un principio universal -por tanto, afín al concepto de religión natural. La principal diferencia (para Tolli) es que en el cristianismo la salvación de todo el Universo ("Ganzheit") no puede ser realizada por el hombre "solipsista". El obispo ve a Crowley como un artista o "mistagogo" fracasado -aunque con talento-, pero no como un "satanista". El mérito y la contribución del obispo Tolli a los estudios sobre la Thelemia reside en el hecho de que fue él quien expresó por primera vez que el significado y la idea genuinos de la Thelema no contradicen necesariamente las enseñanzas de Jesús, como afirma el propio Crowley.
Páginas relacionadas
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- Svecchachara
Preguntas y respuestas
P: ¿Qué es Thelema?
R: Thelema es la grafía inglesa del sustantivo griego èëçלב, que significa "voluntad". Fue escrito por primera vez por François Rabelais en sus libros de ficción y se refiere a una forma de vida basada en la frase "Haz lo que quieras".
P: ¿Cómo revivió Aleister Crowley a Thelema?
R: Aleister Crowley revivió Thelema en 1904 cuando escribió El Libro de la Ley. Este libro contenía tanto la palabra Thelema en griego como la frase "Haz lo que quieras", de la que Crowley tomó Thelema como nombre de su propia religión.
P: ¿A quién se atribuye la perpetuación de Thelema?
R: Shri Gurudev Mahendranath escribió que François Rabelais, Sir Francis Dashwood y Aleister Crowley deben compartir el honor de perpetuar Thelema.
P: ¿A qué se refiere la 'Ley Temática'?
R: La 'Ley Thelemática' se refiere a una idea escrita por primera vez por François Rabelais en sus famosos libros de ficción, Gargantua y Pantagruel. Esta idea se resumía en la frase "Haz lo que quieras" ("fay çe que vouldras" en francés antiguo).
P: ¿Cuándo practicó Sir Francis Dashwood esta ley?
R: Sir Francis Dashwood practicó esta ley durante la mitad del siglo XVIII en Medmenham.
P: ¿A qué se refieren los primeros escritos cristianos cuando utilizan "el testamento"?
R: Los primeros escritos cristianos utilizan "la voluntad" para referirse a la voluntad de Dios, a la voluntad humana e incluso a la voluntad del oponente de Dios -el Diablo-.
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