Templo de Júpiter en Pompeya: historia, arquitectura y ruinas
Descubre el Templo de Júpiter en Pompeya: historia, arquitectura y ruinas del Capitolium romano, su evolución, terremotos y legado tras la erupción del Vesubio.
Templo de Júpiter, Capitolium o Templo de la Tríada Capitolina fue el principal santuario público de la ciudad romana de Pompeya, en Italia. Su construcción comenzó en torno a mediados del siglo II a.C. —se suelen situar las obras alrededor del año 150 a.C.— y coincidió con trabajos en otros edificios religiosos de la ciudad, como el templo de Apolo. En esa fase, la arquitectura y la religión de Pompeya fueron claramente marcadas por la influencia romana: el culto a Júpiter pasó a ocupar un lugar central y el templo se transformó hasta convertirse en un símbolo de la romanización local, al acoger a la tríada capitolina (Júpiter, Juno y Minerva).
Historia y contexto político
Pompeya quedó bajo la influencia romana desde los siglos IV–III a.C. aunque mantuvo rasgos de autonomía y estructuras locales hasta fines de la República. La ciudad conservó instituciones propias hasta las crisis del periodo imperatorial: durante las guerras sociales y la reorganización romana de finales del siglo I a.C. su estatus cambió de forma definitiva. El templo del Capitolio fue erigido para subrayar la presencia y autoridad de Roma en el foro urbano, convirtiéndose en el principal lugar público de culto oficial.
Arquitectura y disposición
El Capitolium se levantó sobre un podio elevado en el extremo norte del foro, con una escalinata frontal que permitía un acceso ceremonial desde la plaza. La planta respondía al modelo romano del templo de la tríada: pronaos con columnas en la fachada, y una cella o sala/salas interiores donde se colocaban las estatuas cultuales. El interior albergaba las imágenes de Júpiter, Juno y Minerva; el acceso a la cella estaba reservado a los sacerdotes y a los responsables del culto.
Los materiales constructivos combinaban técnicas locales y romanas: muros de piedra y revestimientos, columnas y entablamento que daban al edificio una apariencia monumental destinada a dominar el foro y subrayar el poder religioso y cívico de Roma en la ciudad.
Terremoto de 62 d.C. y la erupción de 79 d.C.
En el año 62 d.C. un fuerte terremoto dañó gran parte de Pompeya, afectando de manera importante al Templo de Júpiter. Tras el seísmo parte del culto se trasladó temporalmente a otros santuarios menores —entre ellos un templo más pequeño dedicado a Júpiter (a veces referido como Templo de Júpiter Meilichios)— mientras se intentaban llevar a cabo obras de reparación. Estas tareas de restauración seguían en curso cuando el Monte Vesubio entró en erupción en el año 79, sepultando la ciudad bajo ceniza y piroclastos y dejando el templo, en gran parte sin reconstruir, bajo los materiales volcánicos.
Uso religioso y función pública
Más allá de su papel estrictamente religioso, el Capitolium representaba la presencia del orden romano: los rituales estatales y las ceremonias públicas vinculadas a la ciudad se celebraban en torno a este templo. Su ubicación en el foro y su monumentalidad reforzaban la ideología oficial y la relación entre religión y poder municipal.
Excavaciones, estado actual y visita
Las ruinas del Templo de Júpiter son visibles hoy en el Parque Arqueológico de Pompeya. Del edificio se conservan el podio, tramos de la escalinata y restos de la cella y del pórtico, que permiten comprender la volumetría original. Muchas esculturas y materiales procedentes de Pompeya fueron llevados al Museo Arqueológico Nacional de Nápoles y a otras colecciones; los restos in situ muestran la planta y la jerarquía espacial del santuario.
Breve nota sobre costumbres en Pompeya
Pompeya era una ciudad con una vida pública y privada muy rica: existían espacios para el comercio, para el culto, y también distritos y establecimientos asociados al ocio (teatros, termas, lupanares). La abundancia de representaciones eróticas en pinturas y objetos domésticos refleja actitudes culturales diferentes a las nuestras, pero no debe simplificarse ni interpretarse fuera de contexto: la conducta sexual y los usos del espacio público eran variados y dependían de normas sociales y rituales precisas.
En conjunto, el Templo de Júpiter en Pompeya es tanto un testimonio del proceso de romanización como un documento arquitectónico clave para entender la organización religiosa y urbana de una ciudad romana del sur itálico. Sus restos, dañados por el terremoto de 62 y por la erupción de 79, siguen siendo un foco de estudio e interés turístico y científico.
Busto de Júpiter en el extremo norte del templo
Plano del Foro de Pompeya, con el Templo de Júpiter o Capitolio (H) en su extremo norte (centro superior)
El Templo de Júpiter con el Monte Vesubio al fondo.
Preguntas y respuestas
P: ¿Cuándo se apoderaron los romanos de Pompeya?
R: Los romanos comenzaron a apoderarse de Pompeya en el año 310 a.C.
P: ¿Cuál era el estilo de construcción de Pompeya antes de la dominación romana?
R: Antes de la dominación romana, el estilo de construcción de Pompeya era en gran medida un préstamo de los griegos.
P: ¿Cuándo se construyó el Templo de Júpiter?
R: El Templo de Júpiter se construyó en el año 150 a.C.
P: ¿A quién se permitía entrar en la sala principal del templo?
R: Sólo los sacerdotes podían entrar en la sala principal del templo.
P: ¿Qué le ocurrió a gran parte del Templo de Júpiter en el año 62 d.C.?
R: En el año 62 d.C., un terremoto sacudió Pompeya y destruyó gran parte del Templo de Júpiter.
P: ¿Qué lo sustituyó como lugar de culto a Júpiter y su grupo (tríada)?
R: Después de esto, un Templo de Júpiter Meilichios mucho más pequeño se convirtió en el lugar principal para el culto a Júpiter y su grupo (tríada).
P:¿Qué otras actividades tenían lugar en los pórticos que indicaban riqueza?
R:Además de rendir culto a los dioses, la gente también mantenía relaciones sexuales en los pórticos que indicaban riqueza en Pompeya.
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