Dinastía salomónida de Etiopía: origen, emperadores y legado (1270–1975)
Descubre la dinastía salomónida de Etiopía (1270–1975): origen, emperadores, mitos y legado milenario que forjó la historia, cultura y monarquía etíope.
La dinastía salomónida fue una línea de emperadores que gobernó en Etiopía desde 1270 hasta 1975. Aunque hubo periodos y gobernantes que no pertenecieron a esta familia (como la dinastía Zagwe antes de 1270 o gobernantes militares y regionales en siglos posteriores), los salomónidas mantuvieron la legitimidad dinástica y el título imperial la mayor parte del tiempo, y su reclamo de descendencia de la casa de Salomón marcó la identidad política y religiosa del país.
Los emperadores etíopes no siempre gobernaban con su nombre de nacimiento: al ascender al trono adoptaban un nombre de coronación o un título regnal. Por ejemplo, el fundador de la restauración salomónida fue Yekuno Amlak; tras su acceso al trono utilizó el nombre de Tasfa Iyassus. Además del nombre personal, los monarcas empleaban títulos ceremoniales como Negusa Nagast (Rey de Reyes), y eran investidos mediante ritos religiosos celebrados por la Iglesia ortodoxa etíope.
Origen y legitimidad
La dinastía afirma su origen en la unión mítica entre el rey Salomón de Israel y la reina de Saba, dando lugar al mítico Menelik I, considerado en las crónicas etíopes como primer emperador salomónida. Esta genealogía aparece desarrollada y legitimada en el texto medieval conocido como el Kebra Nagast, que fue una fuente clave de autoridad religiosa y dinástica en Etiopía. Aunque los historiadores modernos discuten la historicidad de esos orígenes, la tradición solomónica jugó un papel central en la construcción de la monarquía etíope y en su reconocimiento por parte de las élites y la Iglesia.
La restauración formal de la dinastía salomónida tuvo lugar en 1270, cuando Yekuno Amlak depuso y ejecutó al último rey de la dinastía Zagwe y se proclamó rey. A partir de entonces los cronistas etíopes y la Iglesia promovieron la idea de una continuidad dinástica que conectaba a los gobernantes con la estirpe de Salomón, aunque la sucesión real fue en la práctica muy conflictiva y atravesada por luchas internas, usurpaciones y redistribuciones de poder regional.
Emperadores destacados (selección)
- Yekuno Amlak (fundador de la restauración salomónida, c. 1270) — Restableció la línea que reclamaba descendencia de Salomón y Menelik I.
- Amda Seyon I (c. 1314–1344) — Expandió el poder central y defendió el estado contra incursiones vecinas; es una de las figuras militares más notables de principios de la era salomónida.
- Zara Yaqob (1434–1468) — Reformador religioso y administrativo; convocó sínodos y reforzó la autoridad de la Iglesia ortodoxa etíope.
- Lebna Dengel (Dawit II) (1508–1540) — Su reinado coincidió con la invasión de Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi (Gragn), que provocó una crisis devastadora.
- Gelawdewos (1540–1559) — Continuó la resistencia contra las fuerzas musulmanas y contó con apoyo portugués para contrarrestar la invasión de Gragn.
- Susenyos I (1606–1632) — Importante por sus intentos de modernizar y por su conversión al catolicismo, que generó fuerte oposición y fue revocada por su sucesor.
- Fasilides (1632–1667) — Restauró la ortodoxia, expulsó a los misioneros católicos y fundó la capital en Gondar, donde se construyó el complejo real de Fasil Ghebbi.
- Iyasu I (1682–1706), llamado «el Grande» — Destacado por sus campañas y reformas administrativas.
- Menelik II (1889–1913) — Negus de Shewa que se convirtió en emperador; modernizó el país (telégrafo, ferrocarril a Djibouti, modernización militar) y derrotó a Italia en la batalla de Adwa (1896), consolidando la independencia etíope.
- Haile Selassie I (reinado 1930–1974; regente y luego emperador) — Figura clave del siglo XX: impulsó la modernización del estado, promulgó una constitución (1931), lideró la resistencia contra la ocupación italiana (1936–1941), fue restaurado y promovió la integración internacional de Etiopía; depuesto en 1974.
Prácticas de nombramiento, títulos y sucesión
Además del nombre de nacimiento, los emperadores adoptaban un nombre regnal y múltiples títulos ceremoniales. El más conocido es Negusa Nagast (Rey de Reyes). La coronación estaba fuertemente ritualizada y vinculada a la Iglesia ortodoxa etíope, que legitimaba al monarca. La sucesión no siguió un sistema estrictamente primogénito: era frecuente la competencia entre ramas familiares, nobles regionales y jefes militares, lo que dio lugar a períodos de inestabilidad y a la aparición ocasional de gobernantes que no tenían una línea genealógica claramente salomónica, pero que ejercerían el poder real.
Legado y fin de la monarquía
El legado de la dinastía salomónida es múltiple: consolidó una identidad nacional ligada a la Iglesia ortodoxa, dejó un corpus de crónicas y leyes, y promovió centros culturales y religiosos (iglesias, monasterios y ciudades como Gondar). En la era moderna, emperadores como Menelik II y Haile Selassie impulsaron la modernización del Estado y la proyección internacional de Etiopía. Haile Selassie, en particular, es una figura compleja: reverenciado por algunos (por ejemplo, en el movimiento rastafari) y criticado por otros por su gestión política y social.
La dinastía terminó de facto cuando el último emperador, Haile Selassie, fue depuesto en 1974 durante una revolución militar y social; la monarquía fue abolida formalmente por el gobierno militar (el Derg) en 1975, poniendo fin a más de siete siglos de tradición salomónida en la historia etíope.
Los episodios de la dinastía salomónida —su mito de origen, sus luchas internas, sus reformas religiosas y administrativas y su papel en la modernización— siguen siendo fundamentales para comprender la historia y la identidad de Etiopía.
Preguntas y respuestas
P: ¿Qué fue la dinastía Salomónida?
R: La dinastía Salomónida fue una línea de emperadores que gobernó en Etiopía desde 1270 hasta 1975.
P: ¿Hubo otros emperadores que gobernaron además de los salomónidas?
R: Sí, hubo algunos otros emperadores que gobernaron que no eran de la dinastía salomónida, pero los salomónidas tuvieron el control la mayor parte del tiempo.
P: ¿Usaban los emperadores su verdadero nombre cuando se convertían en emperadores de Etiopía?
R: No, los emperadores no utilizaron su verdadero nombre cuando se convirtieron en emperadores de Etiopía, sino que se inventaron uno nuevo para su gobierno.
P: ¿Quién fue el primer emperador de los salomónidas?
R: El primer emperador de los salomónidas fue Yekuno Amlak, que mató al último rey de la dinastía zagwe que había gobernado Etiopía y fue nombrado rey.
P: ¿Qué nombre utilizó Yekuno Amlak después de convertirse en gobernante?
R: Yekuno Amlak utilizó el nombre de Tasfa Iyassus después de convertirse en gobernante.
P: ¿Quién dicen los historiadores europeos que fue el primer gobernante de la dinastía?
R: Los historiadores europeos dicen que Yekuno Amlak fue el primer gobernante de la dinastía.
P: ¿Quién dicen la mayoría de los libros etíopes que fue el primer emperador de la dinastía?
R: La mayoría de los libros etíopes dicen que Menelik I, hijo del rey Salomón de Israel y de la reina de Saba, fue el primer emperador de esta dinastía.
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