Teoría de las dos naciones | la base de la creación de Pakistán
La teoría de las dos naciones (urdu: دو قومی نظریہ do qaumī nazariya) es la base de la creación de Pakistán. La teoría de las dos naciones, en su forma más simple, significa que las disimilitudes culturales, políticas, religiosas, económicas y sociales entre las dos principales comunidades, hindúes y musulmanas del subcontinente. Estas diferencias de perspectiva, de hecho, contribuyeron en gran medida a dar lugar a dos ideologías políticas distintas que fueron responsables de la partición del subcontinente en dos estados independientes. La teoría de las dos naciones fue un principio fundador del Movimiento de Pakistán (es decir, la ideología de Pakistán como Estado-nación musulmán en el sur de Asia), y de la partición de la India en 1947.
La ideología de que la religión es el factor determinante para definir la nacionalidad de los musulmanes e hindúes indios fue postulada por Muhammad Ali Jinnah, que la calificó como el despertar de los musulmanes para la creación de Pakistán. Como consecuencia, dio lugar a la creación de muchas organizaciones nacionalistas hindúes, cuyas causas incluían trabajar para convertir a la India en un estado similar para la mayoría de los hindúes que allí residen.
Existen diversas interpretaciones de la teoría de las dos naciones, basadas en si las dos nacionalidades postuladas pueden coexistir en un mismo territorio o no, con implicaciones radicalmente diferentes. Una interpretación defiende la autonomía soberana, incluido el derecho a la secesión, para las zonas de mayoría musulmana del subcontinente indio, pero sin ninguna transferencia de población (es decir, hindúes y musulmanes seguirían viviendo juntos). Una interpretación diferente sostiene que hindúes y musulmanes constituyen "dos formas de vida distintas y a menudo antagónicas y que, por tanto, no pueden coexistir en una sola nación". En esta versión, una transferencia de poblaciones (es decir, la retirada total de los hindúes de las zonas de mayoría musulmana y la retirada total de los musulmanes de las zonas de mayoría hindú) es un paso deseable hacia la separación completa de dos naciones incompatibles que "no pueden coexistir en una relación armoniosa".
La oposición a la teoría ha venido de dos fuentes. La primera es el concepto de una única nación india, de la que hindúes y musulmanes son dos comunidades entrelazadas. Incluso después de la formación de Pakistán, los debates sobre si los musulmanes y los hindúes son nacionalidades distintas o no continuaron en la India. La segunda fuente de oposición es el concepto de que, si bien los indios no son una nación, tampoco lo son los musulmanes o los hindúes del subcontinente, y que, en cambio, son las unidades provinciales relativamente homogéneas del subcontinente las verdaderas naciones y las que merecen la soberanía en todo el subcontinente.
Mapa de la India británica, de 1909, que muestra las diferentes religiones: Los hindúes aparecen en rojo, los musulmanes en verde. Los estados de Pakistán y Bangladesh se crearon a partir de partes de las zonas mostradas en verde.
Referencia de la teoría de las dos naciones
- ↑ M. M. Sankhdher, K. K. Wadhwa (1991), Unidad nacional y minorías religiosas, Editorial Gitanjali, ISBN 978-81-85060-36-1, ... En el fondo, los musulmanes indios no son ciudadanos indios, no son indios: son ciudadanos de la ummah islámica universal, del Islam...
Preguntas y respuestas
P: ¿Qué es la teoría de las dos naciones?
R: La teoría de las dos naciones es la base de la creación de Pakistán y afirma que las disimilitudes culturales, políticas, religiosas, económicas y sociales entre hindúes y musulmanes en el subcontinente eran tan grandes que dieron lugar a dos ideologías políticas distintas que dieron lugar a la partición de la India en dos estados independientes.
P: ¿Quién propuso esta teoría?
R: La teoría de las dos naciones fue propuesta por Muhammad Ali Jinnah, que la calificó como un despertar de los musulmanes para la creación de Pakistán.
P: ¿Cuáles son algunas interpretaciones de esta teoría?
R: Algunas interpretaciones defienden la autonomía soberana para las zonas de mayoría musulmana sin transferencia de población, mientras que otras sostienen que hindúes y musulmanes constituyen "dos formas distintas y a menudo antagónicas" que no pueden coexistir en una sola nación, por lo que se requiere una transferencia de población.
P: ¿Cuáles son algunas fuentes de oposición a esta teoría?
R: La oposición a esta teoría procede de quienes creen que existe una única nación india formada por hindúes y musulmanes o de quienes creen que ni los hindúes ni los musulmanes son verdaderas naciones sino unidades provinciales que merecen soberanía en todo el subcontinente.
P: ¿Cómo condujo esta ideología a las organizaciones nacionalistas hindúes? R: Esta ideología condujo a las organizaciones nacionalistas hindúes que trabajan para hacer de la India un estado similar para los hindúes mayoritarios que residen allí.
P: ¿Cómo se refirió Muhammad Ali Jinnah a esta idea?
R: Muhammad Ali Jinnah se refirió a esta idea como un despertar de los musulmanes para la creación de Pakistán.
